Shantideva – Il Bodhicaryavatara
Capitolo VII : Perfezione di zelo
39. dovuto la mia precedente mancanza di aspirazione a Dharma, un tal disastro ora lo ha accaduto. Chi forsake l’aspirazione a Dharma?
40. La salvia ha dichiarato che l’aspirazione è una radice di tutte le virtù e la radice di quella meditating costantemente sui risultati della maturazione delle karmi.
41. Le miserie, le depressioni, i vari timori e gli impedimenti ai loro desideri accadono coloro che fa la malvagità.
42. Effettuando una virtù progettata, dovunque una vada, una honored con i benefici risultanti del suo merito.
43. Ma dovunque il desiderio per felicità dei evildoers vada, i loro vizi la distruggono con le armi delle sofferenze.
44. A causa delle loro virtù, i bambini del Sugata, che abitano nei cuori di spazioso, fragrante e lotuses freddi, di cui lo splendore è aumentato con l’alimentazione della voce dolce del Jina e di cui i corpi bei emergono dal Lotuses sono sbocciato dai raggi della salvia, nascono in presenza del Sugata.
45. A causa non delle virtù, una grida fuori nell’afflizione, la sua intera pelle è strappata dagli agenti di Yama, il suo corpo è immerso in rame fuso dal calore di fuoco, le parti della sua carne sono tagliate dai centinaia di colpi dei germogli e delle spade ardenti ed una cade ripetutamente sui motivi intensamente heated del ferro.
46. Di conseguenza, si dovrebbe consolidare un’aspirazione a virtù, coltivante la con riverenza. Una volta che uno ha cominciato, uno dovrebbe coltivare l’auto fiducia secondo il metodo discusso nel Vajradhvaja Sutra.
47. Dopo che in primo luogo esaminando i suoi mezzi, uno dovrebbe cominciare o non cominciare. Certamente, è migliore da non cominciare che girare indietro una volta che uno ha cominciato.
48. Questa abitudine continua anche in un’altra vita; e dovuto quel peccato, aumenti di sofferenza. Un’altra occasione per azione è persa e l’operazione non fa.
49. Uno dovrebbe applicare la sicurezza di sè a questi tre: azioni, afflizioni mentali secondarie ed abilità. “Solo dovrei farlo„ esprimo la sicurezza di sè riguardo ad azione.
50. Questo mondo enorme dalle afflizioni mentali è incapace di effettuazione del relativo proprio interesse personale. Di conseguenza, devo farlo loro per. Non sono incapace come il mondo è.
51. Perché dovrebbe qualcun’altro fare il lavoro inferiore mentre faccio una pausa? Se non lo faccio da orgoglio, quindi è migliore lasciare il mio orgoglio distruggersi.
52. Anche un corvo si comporta come un garuda quando attaca un serpente di acqua guasto. Se la mia mente è debole, persino una piccola forza maggiore sta disturbandosi.
53. Quando uno è reso impotente da despondency, le forze maggiori sono causate facilmente, ma uno chi è uplifted e zelante sono invincibili anche di fronte alle grandi forze maggiori.
54. Di conseguenza, con una mente unswerving, porterò il disastro a forza maggiore. Per finchè sono conquistato dalle forze maggiori, il mio desiderio per la vittoria sopra i tre mondi è ridicolo.
55. Dovrei sormontare tutto e non essere sormontato da qualche cosa. Dovrei acquistare questa sicurezza di sè, dato che sono un bambino dei leoni, il Jinas.
56. Gli esseri che sono sormontati con orgoglio sono sventurati e non sicuri di sé; sono nell’ambito del potere del nemico, orgoglio. Una persona sicura di sé non soccombe al potere del nemico.
57. Principale da orgoglio alle condizioni misere dell’esistenza, sono privi della gioia anche nella vita umana. Sono schiavi che mangiano altri pezzetti, stupido, brutto e debole.
58. Sono disprezzati dappertutto, soffiato in su con orgoglio e misero. Se sono inclusi fra il sicuro di sé, sono pitiable. Dica, di che genere sono?
59. Sono eroi sicuri di sé e vittoriosi che sopportano la loro sicurezza di sè per conquistare il nemico, orgoglio. Sull’uccisione che crescendo nemici, orgoglio, dimostrano la frutta della loro vittoria al mondo come prego.
60. Rimanendo in mezzo di un gran numero di afflizioni mentali, una dovrebbe essere vigorosa in mille ed unconquerable dagli ospiti delle afflizioni mentali, come un leone da un gregge dei cervi.
61. Neppure nelle grandi difficoltà, l’occhio non percepisce il sapore. Inoltre, sull’incontrare la difficoltà, una non dovrebbe essere sormontata dalle afflizioni mentali.
62. Uno dovrebbe applicarsi diligente all’azione in quale si aggancia. Inebriato tramite quell’azione, una dovrebbe essere di una mente insaziabile, come una che tenta d’ottenere la soddisfazione del risultato di un gioco.
63. Un’azione è realizzata per felicità, ma la felicità può o può o accadere. Ma come può uno chi si diletta nell’azione in se è felice una volta inattivo?
64. Nel ciclo dell’esistenza, non ci è la soddisfazione nei desideri sensuali, che sono come miele su un bordo di rasoi. Come può ci essere satiation con il nettare dei meriti, che sono dolci nella loro maturazione e favorevoli?
65. Di conseguenza, anche al completamento di un’azione, una dovrebbe immergersi ancora in esso, appena poichè un elefante, bruciacchiato dal sole di mezzogiorno, immediatamente si avvicina ad un lago.
66. E quando la sua resistenza comincia a diminuire, una dovrebbe rinunciare in moda da potere rimpegnare successivamente uno. Quando un’operazione è stata completata bene, una dovrebbe lasciarla con il desiderio per sempre più.
67. Uno dovrebbe evitare i colpi delle afflizioni mentali ed attacarlo severamente, come se agganciato in spada-combatti con un nemico formato.
68. Appena come uno, spaventosamente selezionerebbe rapidamente in su una spada caduta, in modo da si dovrebbe prendere la spada caduta di mindfulness, mentre sopporta gli inferni in mente.
69. Appena mentre un veleno si sparge una volta durante il corpo ha raggiunto l’anima, in modo da fa un difetto sparso durante la mente una volta che ha raggiunto un punto vulnerabile!
70. Un professionista dovrebbe essere come qualcuno che trasporta un vaso di olio mentre nell’ambito dell’esame degli swordsmen, attento di inciampare dal timore della morte.
71. Di conseguenza, appena mentre uno salta rapidamente su quando un serpente insinua nel suo giro, in modo da se uno neutralizza rapidamente l’avvenimento di sonnolenza e del bradipo!
72. Ad ogni singolo disonore, uno dovrebbe bruciare con rimorso e riflettere: “Come comportarmi in modo che questo non accada ancora me?
73. Si dovrebbe cercare per compagnia o per un’operazione nominata con questo motivo: “come può il mindfulness di pratica di I in queste circostanze?„
74. Portare per occuparsi dell’insegnamento sul conscientiousness, uno dovrebbe destarsi in moda da preparare sempre uno prima dell’incontro dell’operazione.
75. Appena mentre il cotone è ondeggiato nel senso dei venti che vengono e che vanno, in modo da una resa al suo entusiasmo e in questo modo i suoi poteri superiori al normale prospererà.
Fonte : http://www.shantideva.net
