Enfin du solide quant au concept de nirvâna ! Avec l’introduction devenue patente d’écoles bouddhiques en Occident – les bases semées, « la vraie question demeure » – il est temps de s’interroger pleinement tant sur la signification véritable de leur fruit que sur leurs prémisses avérées. Si nous constatons : historiquement l’affirmation d’un Eveillé, des maîtres de différentes écoles et lignées, des niveaux d’interprétations et degrés de pratiques, des techniques de concentration multiples, un cent d’explications et d’applications méditatives, l’unique but médiateur (puisqu’on ne parle pas de la réintégration finale du parinirvâna car, identité suprême, tous les prédicats distinctifs tombent d’eux-mêmes) : le nirvâna – statut ultime du lâcher prise – reste bien flou.
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