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Rencontre avec Arnaud Desjardins

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Né en 1925, Arnaud Desjardins s’est tout d’abord fait connaître comme cinéaste, où travaillant pour l’ORTF, il fait découvrir à un large public les différentes spiritualités orientales grâce à ses documentaires télévisés devenus depuis des références incontournables. Concevant le plus souvent ses documentaires comme des diptyques (2 x 52 minutes) afin de se donner le temps de questionner la spiritualité, on lui doit sur le zen « Ici et maintenant » et « Partout et toujours » où il suit maître Deshimaru au Japon, « Le message des tibétains » avec une première partie sur le bouddhisme et une autre sur le tantrisme, « Himalaya, Terre de sérénité » portraits de maîtres tibétains légendaires et « Soufis d’Afghanistan » sur la mystique de l’Islam. (Buddhachannel ne peut que recommander la vision de ses documentaires disponibles en DVD.)


La vie d’Arnaud Desjardins est elle aussi une quête de spiritualité. Globe-trotter infatiguable, il rencontre les plus grands maîtres des spiritualités orientales tout en faisant dialoguer les différentes religions entre elles. Il prolonge cette recherche par l’écrit rencontrant et là aussi le grand public (de sa longue bibliographie citons : Les chemins de la sagesse, Bienvenue sur la voie, Les formules de Swami Prajnanpad, Pour une vie réussie, un amour réussi, Ashrams : Grands Maîtres de l’Inde, Pour une mort sans peur, Approches de la méditation … et bien d’autres)


Disciple du maître indien Swâmi Prâjnanpad, brahmane bengali qui avait reçu une double formation, védantique classique et scientifique moderne, il introduit la pratique dite de « lying » qui signifie simplement « être allongé ». Arnaud Desjardins devient enseignant à son tour et dirige d’abord un centre en Auvergne puis à Hauteville, en Ardèche. Fidèle à son souci d’un dialogue inter-religieux, on notera dans son centre parmi les différents lieux de méditations, un bâtiment regroupant les trois religions monothéistes. Un même mur pour trois différentes portes: celle d’une mosquée, d’une chapelle chrétienne et d’une salle de lecture juive (Beth Hamidrach). Ainsi cette idée très poétique des trois religions regardant dans la même direction. Bien plus qu’une fantaisie architecturale, une utopie en action.


Pour retrouver son association, cliquez ici.


Cette vidéo de 4 minutes, extraite d’une longue interview d’Arnaud Desjardins, le présente tel qu’il est en lui-même, alerte et profond.


Arnaud Desjardins


Alexis Hoàng pour www.buddhachannel.tv

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2 Commentaires

  1. Rencontre avec Arnaud Desjardins
    Je n’arrive pas à comprendre cet sorte de non-distinction que fait Swami Prajnampad entre le bien et le mal.

    Pourquoi ? Parce que ces dernières années, cela fait 3 personnes que je rencontre qui sont habités par une haine
    et une négativité hors du commun. Il y a jusque dans leur regard une volonté de faire le mal, une perversion quasi surnaturelle. L’un d’entre eux fait d’ailleurs partie d’une secte sataniste…

    Je suis sceptique quand je lis que c’est dû à l’ignorance ou une maladie de l’ego !

    • Rencontre avec Arnaud Desjardins
      L’approche du sage indien est de se situer au dela de notre perception traditionnelle du bien et du mal, qui reste relative à nos conditionnements (culture, education, heritage de notre pays etc, famille….); ainsi, l’approche proposée est de considerer que celui qui fait du mal à autrui, agit fondamentalement en fonction de mecanismes qui sont en lui et sur lesquels il n’a pas fondamentalement de pouvoir de controle ; ce n’est pas une approche de deresponsabilisation mais de comprehension des phenomenes se produisant dans notre monde relatif. Cela se rapproche de la notion de non jugement abordée par le Christ ; ce dernier indique egalement que nous devons aimer nos ennemis ; comment y arriver en gardant notre approche courante de la vie en general ? seul un autre niveau de comprehension et d’ouverture permet d’aller au dela de nos mecanismes de reaction « instinctifs » qui agissent en fonction des situations et des personnes qui sont en FACE DE nous.

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