Yo no puedo verme a mí mismo sino es en un reflejo. El conocedor no puede conocerse a sí mismo sino es en lo conocido. Es precisamente por eso por lo que conoce, es decir, para conocerse. Por eso, no puedo conocerme aisladamente del mundo, de las sensaciones, de los sentimientos, de los pensamientos, aunque sepa que no soy ellos. Es como el que se ve en un espejo. Sabe que le devuelve su propio reflejo, pero también sabe que el reflejo no es él. Nuestros pensamientos, sentimientos, acciones, los otros y el mundo, nos reflejan de algún modo. Los demás seres son el espejo donde nos contemplamos. Por un lado, el yo no puede ser visto directamente y, por otro lado, lo único que vemos es el reflejo de nuestro propio yo en el espejo del otro y en el espejo del mundo. El universo es un juego de reflejos y de espejos enfrentados donde todo es espejo y reflejo al mismo tiempo y donde se mezclan el interior y el exterior, pues cuando dos espejos se hallan simétricamente enfrentados, el interior del uno está contenido en el exterior del otro y así indefinidamente. Cuando el espejo del ser humano se pule suficientemente es capaz de reflejar la totalidad en todo su esplendor y precisión; puede incluso reflejar a Dios.
Existe una tensión primordial entre el conocimiento y lo que está más allá del conocimiento, pues el tesoro oculto (el misterio de los misterios, llámese Dios o yo) que aspira darse a conocer siempre permanece en esencia desconocido. Es un misterio inviolable que no puede contemplar absolutamente nadie. Y, paradójicamente, su máximo deseo es darse a conocer. Es otro de los matices de la coincidencia de opuestos que caracteriza a todo lo divino. La imposibilidad de conocer el conocimiento es conocimiento.
El vínculo que une el desconocimiento primordial y el conocimiento es el amor que, como decía Sócrates, está a medio camino entre la sabiduría y la ignorancia.
– Fuente: yoganatural.blogspot.com
