Dasarājadhamma
Diez deberes del gobernante
Prof. Oliver Abeynayake
Entre las enseñanzas buddhistas sobre política, el concepto de «dasarājadhamma» [1] ocupa un lugar de preeminencia. Allí, el Buddha identifica diez principios del buen gobierno: dāna, sīla, pariccāga, ajjava, maddava, tapa, akkodha, avihiṃsā, khanti, avirodha.
Una visión perspicaz del significado de estos términos nos revela que estos diez principios del buen gobierno en el Buddhismo contemplan mucho más que el concepto moderno de estado de bienestar.
Dāna – Generosidad
Incluye la práctica de la caridad, la generosidad y el compartir. De acuerdo con este principio, la facilitación de las necesidades básicas del pueblo corresponde al gobierno.
Sīla – Integridad moral
Este principio se refiere a la responsabilidad moral del gobierno. La conducta virtuosa de los gobernantes pavimenta el camino para el progreso ético del país entero. En el nivel más básico, los gobernantes deben seguir los cinco preceptos [2] al pie de la letra. Se enfatiza que toda otra forma de desarrollo se apoya en la integridad moral de los gobernantes.
Pariccāga – Filantropía
En este principio se tiene en cuenta la renuncia al placer y a la comodidad personal y el sacrificio de la propia fortuna para beneficio del país.
Ajjava – Honradez
Los gobernantes deben abstenerse del engaño, de las falsas promesas y de toda forma de pretensión. Deben ser sinceros y actuar de acuerdo con lo que dicen. Esto significa transparencia de acción.
Maddava – Sensibilidad
Los gobernantes deben ser flexibles, afectuosos, accesibles, comprensivos y amables. Este es el principio que concuerda con el aforismo: «los gobernantes no son los amos sino los servidores del pueblo».
Tapa – Autodominio
La vida moderada es considerada en este principio. La autoindulgencia y la vida lujosa están prohibidas para los gobernantes. No son los gobernantes sino los gobernados quienes disfrutan de las ventajas del buen gobierno.
Akkodha – Ausencia de ira
Según este principio los gobernantes deben estar libres del deseo de venganza. No deben actuar ni hablar con ira en público. Sobriedad es lo que se espera de ellos.
Avihiṃsā – No violencia
La responsabilidad de abstenerse de hostigar a otros y de promover la paz cae bajo la esfera de este principio. El poder político no debe utilizarse para hostigar a otros.
Khanti – Paciencia
Los gobernantes deben conservar un buen temperamento. Siempre deben mostrar las cualidades de la paciencia, la tolerancia y la comprensión. No sentirse irritados, provocados ni desencaminados por ninguna palabra o acción de sus amigos o adversarios. Han de soportar toda clase de crítica con ecuanimidad.
Avirodha – Ausencia de obstrucción
Este principio exige que los gobernantes acompañen la voluntad del pueblo. La oposición no tiene que ser suprimida. Las políticas y actitudes confrontativas deben erradicarse. Los gobernantes siempre han de esforzarse para conseguir la unidad, la amistad y la concordia.
NOTAS
[1] Lit. «diez deberes del rey». En nuestros días, este concepto se aplica a jefes de estado, ministros y dirigentes políticos en general.
[2] Abstenerse de: 1) destruir a los seres vivos; 2) tomar lo que no ha sido dado; 3) conductas sensoriales incorrectas; 4) lenguaje engañoso; 5) substancias intoxicantes.
Prof. Oliver Abeynayake, «The Dasarājadharma», LankaWeb (lankaweb.com), 2004. Traducción y notas: A.P. de León, Buenos Aires, 2008.
Fuente: http://appamadanet.webs.com
Corrección: M.I. Zapico.
