古来、浄土マンダラといえば、次の三種があげられる。
（１）当麻マンダラ
大和の当麻寺で天平７年（７６３）に蓮糸で織りだしたと伝えられるマンダラ。
（２）智光マンダラ
元興寺に住んでいた三論宗の僧侶である智光（７０９−７８０）が感得した阿弥陀仏とその浄土を画いたもの。
（３）清海マンダラ
もと興福寺にいた法相宗の僧侶の清海（ー１０１７）がある老人からえた阿弥陀仏を中心にしたマンダラ。
このうち、当麻マンダラは観無量寿経の内容を詳しく画いたものである。浄土宗西山派の祖である証空が（１２２９）に当麻寺を訪れて感動し、それの注釈書を書き、またそれを写させて流布したために、当麻マンダラの信仰が大いに広まった。また縮小したコピーの制作もおびただしい数に上っている。
浄土三部経マンダラ
たまたま京都に長らくおられたオーストラリア出身の仏教詩人、故ハロルド・スチュアート先生（１９１６−１９９５）が１９６０年代後半以降、別々に京都で浄土三部経のマンダラを購入された。これを拝した稲垣が非常に感動し、１９９３年に浄土マンダラ研究会をつくり、その複製の流布を思い立った。その三点とは次のものである・。
（１）当麻曼陀羅
特に宇治の万福寺の第四祖になった独湛禅師（１６２８−１７０６）の讃が上部欄外に付せられていることから、「独湛曼陀羅」といわれる。原図の十六分の一で、元禄四年（１６９１）に摺っている。木版摺りに着色した掛け軸様式で、極彩色に純金を使っている。１１１ｘ９０ｃｍ。
（２）無量寿経曼陀羅
江戸時代の中末期の作と思われる。類似のものはあるが、一般にはあまり知られていない。無量寿経の内容を綿密に描き出したもの。木版摺りに着色した掛け軸様式で、極彩色に純金を使っている。
（３）阿弥陀経変相
阿弥陀経の内容を絹地に極彩色と純金を使って表している。１８６７年の彩色と箱書きにある。他に例を見ない逸品である。
