Shantideva – Das Bodhicaryavatara
Kapitel VIII : Die Verkollkommnung der Meditation
160. Wecken Sie Neid in Richtung zu Ihrem eigenen Selbst auf diese Art: Ich bin Brunnen, während der andere miserabel ist; das andere ist niedrig, während ich erhoben bin; die anderen Arbeiten, während ich nicht tue.
161. Berauben Sie sich Glück und setzen Sie sich dem Leiden von anderen aus. Überprüfen Sie Ihre eigenen Störungen mit der Betrachtung, „, was erfolgtes I haben, wann?“
162. Nehmen Sie den Fehler, der durch andere auf Ihrem Kopf, gemacht wird und machen Sie sogar einen trivialen Fehler von Ihrem zum großen Salbei bekannt.
163. Lassen Sie Ihr eigenes Renommee, indem Sie das Renommee von anderen und wie die wenigen der Bediensteter in den Schatten gestellt werden erheben, sich verpflichten an jeder Wohlfahrt.
164. Dieses der defekten Natur sollte nicht für hinzukommende gute Qualitäten gepriesen werden. Fungieren Sie, damit niemand von diesem irgendjemandes gute Qualitäten kennen können.
165. In Kürze was Handlung Sie in Richtung zu anderen für Ihren eigenen Nutzen begangen haben, lassen Sie sie absteigen auf selbst zugunsten der sentient Wesen.
166. Dieses sollte nicht angeregt werden, missbräuchlich zu sein, aber sollte im Verhalten einer jungen Braut hergestellt werden, bescheiden, mild, und zurückgehalten werden.
167. Tat auf diese Art! Bleiben Sie auf diese Art! Sie sollten dies nicht tun! Sie sollten auf diese Art unterjocht werden und überwunden werden, wenn Sie ungehorsam sind.
168. O-Verstand, wenn Sie nicht dies tun, selbst wenn Sie erklärt werden, dann joche ich Sie alleine, für allen Störungshalt in Ihnen unter.
169. Wohin gehen Sie? Ich kann Sie sehen und ich vernichte alle Ihre Eitelkeiten. Das war anders, frühere Zeit, als ich von Ihnen ruiniert wurde.
170. Geben Sie jetzt diese Hoffnung auf: „Noch, habe ich mein eigenes Selbstinteresse!“ Sie mit vieler Bedrängnis so unbeteiligt auch sind, habe ich Sie an andere verkauft.
171. Wenn ich nicht Sie froh sentient Wesen anbiete, liefern Sie mich ohne Zweifel an die Wächter der Hölle.
172. Mir auf diese Art viele Male überreichend, haben Sie mich für eine lange Zeit gequält. An jene Missgunst erinnernd, zerstöre ich Sie, den Bediensteten Ihres eigenen Selbstinteresses.
173. Wenn Sie mit selbst gefallen werden, sollten Sie kein Vergnügen an selbst nehmen. Wenn Sie Schutz benötigen, ist es nicht angebracht, sich zu schützen.
174. Mehr dieser der Körper verwöhnt wird, es das zerbrechlicher wird und mehr es degeneriert.
175. Wenn es auf diese Art degeneriert ist, nicht sogar kann diese Erde seinen Wunsch vollständig erfüllen. Wer dann stellt seinen Wunsch zufrieden?
176. Für ein, wer wünscht, entstehen der unmögliche, Geisteskummer und die Enttäuschung; aber für ein, wer von den Erwartungen frei ist, gibt es unblemished Wohlstand.
177. Folglich sollte freier Zügel nicht zum Wachstum der körperlichen Wünsche gegeben werden. Es ist wirklich gut, wenn man nicht etwas nimmt, das eine wünscht.
178. Diese schreckliche, unreine Form hat sein Ende in der Asche und in Stille, verschoben nur durch andere. Warum greife ich auf sie als meine?
179. Von welchem Gebrauch ist dieser Contrivance zu mir, ob es ist tot oder lebendig? Welchen Unterschied gibt es zwischen diesem und einem Büschel des Bodens und dergleichen? Leider, beseitigen Sie nicht das Greifen auf das „I.“
180. Indem es den Körper bevorzugt, sammelt einer unbrauchbar das Leiden an. Von welchem Gebrauch ist Zorn oder Liebe zu etwas einem Stück Holz gleich?
181. Ob es von mir ernährt wird oder durch Geier gegessen, glaubt es weder Neigung noch Widerwillen, also warum ist ich so vernarrt in es?
182. Wenn sind der Körper, den keinen Zorn hat, der passend sind zu missbrauchen, oder die Zufriedenheit, die passend ist zu preisen, unbewusst, dann für wem ich sich anwendet?
183. Die, die wie dieser Körper meine Freunde sollen. Sie, die alle ihre eigenen Körper auch, also warum mögen, mag ich sie nicht?
184. Folglich mit Gleichgültigkeit habe ich meinen Körper zugunsten der Welt aufgegeben. Folglich obgleich sie viele Störungen hat, halte ich sie als Instrument für diese Aufgabe.
185. So genug von der weltlichen Führung! Den Unterricht auf Bewusstsein erinnernd an und Schläfrigkeit und Lethargie abwehrend, folge ich das kluge.
186. Folglich den Verstand von den schlechten Weisen zurücknehmend, konzentriere ich ihn immer auf seinen eigenen nachdenklichen Gegenstand, um Verdunkelungen zu beseitigen.
Quelle : http://www.shantideva.net/
