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记事本

社论

出家修行与在家修行 — 惟觉长老

Le 2015年5月28日, 按照 Buddhachannel 中文

  佛法当中的四众弟子,是指出家男众的比丘、沙弥,出家女众的比丘尼、沙弥尼,以及在家居士的优婆塞、优婆夷。在佛法来讲,佛性是平等的,所以,四众弟子都可以修行,乃至于可以成佛。   修行,无论是出家修行或在家修行,都要明白心性的道理。这念心就是灵知灵觉的佛性。要修行首先必须有警觉性,知道自己身、口、意三业的一切活动,称之为觉察。觉察就是检讨反省,知道检讨反省,进而才能知过、改过。不但要觉察,还要觉照——照破烦恼,烦恼照破以后就归于觉悟。   烦恼照破以后,进一步心要安住在实相上。实相是指师父在说法,诸位在听法的这一念心,这一念心不想过去、现在、未来,清清楚楚、了了分明、处处作主,这个才是真正的自己。悟了这个道理就是悟了道,体悟到心性的道理,始终在心上用功,修行才不会走远路,甚至于走错路;所以,古德说:“悟后起修方是真修”。   出家可以修行,在家也可以修行,出家或在家,端看个人的愿力 继续

幽默

Zem — Juste un doigt !

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本周文案

佛教思想和先秦儒家思想之比较

佛教是重出世的,儒家是重入世的,两家关于道德修养的观点有些一致,只是儒家提到较高程度。而佛教除了有入世的思想道德体系外,更有出世脱俗的思想,这是儒家学说所没有的,这也是佛教 (...)


三昧与冥想

凝神就是将心集中在身体的灵性意识中枢内,或某种神圣形式上;入定是流向专注对象的连续的意识流;三昧(三摩地)是在冥想中,对象的真实本性放出光芒,不再受感知者的心的扭曲,这就是 (...)


念佛三昧的功德利益

念佛三昧功德广大无边,具说如净土诸经中所示,实在都是不可思议。其实,简单而言,一切诸佛的本愿,如弥陀四十八愿、药师十二大愿等,都是念佛三昧的功德利益。


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事件

六祖大师驻锡加国,禅宗思想落户北美

  六祖慧能大师,是唐朝著名的教育家,中国历史上屈指可数的伟大思想家。六祖的禅学理论不仅在中国思想文化发展上占有重要的地位,而且对世界文明也有积极的影响。   因为今天的人类依然被重重烦恼所困扰,无论是自然生态,还是精神生态,皆面临着种种危机,这样的时代环境对于我们大家来说既是挑战也是机遇。在这方面,六祖禅文化有着自己独特的优势,为人类的精神品格的自我完善,以及和平与幸福,做出了巨大的贡献。   中国韶关南华寺传正大和尚得知加拿大佛教会湛山精舍正在筹建加国佛教四大名山, 特别制作了4.2米高的六祖大师铜像捐赠给加国五台山,并将六祖大师身上披的袈裟捐赠给湛山精舍。达义大和尚和传正大和尚希望通过六祖大师的铜像的捐赠将六祖的精神和思想也落户加拿大,把禅的文化在北美发扬光大。   六祖出身贫寒、目不识丁,却在24岁时,以行者之身,成为了佛祖释迦牟尼血脉嫡传的佛教第三十三代祖师。而后,他又遭人追杀,被迫隐姓埋名15年,是他将达摩撒下的 继续


目录

灵隐寺

灵隐寺位于杭州西湖灵隐山麓,处于西湖西部的飞来峰旁,离西湖不远。灵隐寺又名“云林禅寺”,始建于东晋(公元326年),到现在已有一千六百多年历史,是我国佛教禅宗十刹之一。当时印度僧人慧理来杭,看到这里山峰奇秀,以为是“仙灵所隐”,就在这里建寺,取名灵隐。后来济公在此出家,由于他游戏人间的故事家喻户晓,灵隐寺因此名闻遐迩。 灵隐寺的最前面是天王殿,上悬“云林禅寺”匾额,是清代康熙的手笔。大殿正中佛龛里坐着袒胸露腹的弥勒佛像。弥勒佛后壁佛龛里,站着神态庄严、手执降魔杵的韦驮菩萨,系由独块香樟木雕成,是南宋遗物。灵隐寺的大雄宝殿是单层、重檐、三叠的建筑,高达33.6米。另有清末重塑之木雕释迦坐像,高约24.8米,金光四射,闪耀夺目,富有宋代守实雕塑之风,此外还有十二圆觉,二十诸天等佛。 1954年进行全面修整后,改为永久性的钢筋水泥建筑。大殿规模宏敞,气势雄伟,殿正中的释迦牟尼佛像,高19.6米,是以唐代禅宗著名雕塑为蓝本,用24块香樟木 继续

最后作者

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佛音频道是一个国际性的传播媒体。同时,它也是一个针对佛教发展,以及向所有佛教中心开放的电视频道。 佛音频道的指导思想及原则是: 停止一切的暴力及苦难。 (...) 继续


学术文章

法王噶玛巴谈环境保护

日期:2007/12/24 地点:印度 菩提迦耶 现今世界气候冷热起了很大的变化,已经是世界性的灾难了,随时都能在电视等媒体上听到、看到这一类的新闻,因此我们应该要有所警觉。我们噶举人,过去都住在偏远的静处,住在石屋或悦意的山洞里,比较没有砍伐森林、挖土、搬石的事情。但后来,可能是教众的事业兴盛,或者可能如「修持大印,事情更多」的俗语所说,大手印愈修麻烦愈多。总之,我们实修的传承,不复在荒山雪岭中闭关修持,改在平原落脚,开始兴建许多寺院。这不是现在才有的情况,过去就有了。但现在更普遍,到处都听到噶举派到这里或那里兴建寺院,大量砍伐树木的事层出不穷;寺院周围原本茂盛的森林,往往遭到无情的滥垦滥伐,对环境造成很大的破坏,有些寺院甚至还贩卖木头。现在,我们可能察觉不到什么危险,但是几年之后,当世界环境发生了危难,大地的精华衰败,四大灾难频频发生的时候,才有所警觉的话,可能为时已晚。一棵树的成长须要二、三十年的时间,不可能一种下去就长成大树。 总之,大家要知道的重点是什么呢?无论是在印度、尼泊尔的寺院,或者是藏地的寺院,都要关心环境。我们每一个人的心量,或许无法遍及一切众生,但至少要关心这个世界。我们能看到、经验到的一切都在这世间。如果环境受到严重的破坏,不用说噶举或噶玛冈仓了,一切 继续


基本教义

道德经 (第六十一至第七十章)

第六十一章 大邦者下流,天下之牝,天下之交也。 牝常以静胜牡,以静为下。 故大邦以下小邦,则取小邦; 小邦以下大邦,则取大邦。 故或下以取,或下而取。 大邦不过欲兼畜人,小邦不过欲入事人。 夫两者各得所欲,大者宜为下。 第六十二章 道者万物之奥。 善人之宝,不善人之所保。 美言可以市尊,美行可以加人。 人之不善,何弃之有? 故立天子,置三公, 虽有拱璧以先驷马,不如坐进此道。 古之所以贵此道者何?不曰:求以得,有罪以免邪? 故为天下贵。 第六十三章 为无为,事无事,味无味。 大小多少,报怨以德。 图难于其易,为大于其细; 天下难事,必作于易, 天下大事,必作于细。 是以圣人终不为大,故能成其大。 夫轻诺必寡信,多易必多难。 是以圣人犹难之,故终无难矣。 第六十四章 其安易持,其未兆易谋; 其脆易泮,其微易散。 为之于未有,治之于未乱。 合抱之木,生于毫末; 九层之台,起于累土; 千里之行,始于足下。 为者败之;执者失之。 是以圣人无为,故无败;无执故无失。 民之从 继续


佛教

奥地利维也纳佛光山道场举办首次浴佛庆典

当天吸引不少奥国本地市民来浴佛 【人间社记者心桥 奥地利维也纳报导】甫刚硬件完工迁入的维也纳佛光山5月30日上午举行第一次新道场庆祝佛诞节活动,有奥地利佛教会会长Hr.Weissgraver、副会长Fr.Marina、台北驻奥地利陈连军大使伉俪等中澳来宾及信众两百余人参加盛会,大众在一片欢喜祥和中庆祝2010年佛诞。    浴佛法会在大雄宝殿隆重揭幕,首先由当地青年表演祥狮献瑞,国际佛光会奥地利协会贾莹会长率领佛光会干部、金刚、妇女、青少年组等呈献香花灯涂果乐六供养,礼请欧洲总住持满谦法师主持,带领全场贵宾浴佛发愿行三好「身做好事、口说好话、心存善念」,并念诵星云大师「为世界和平祈愿文」。     满谦法师勉励奥地利会员信众庆祝浴佛节要发愿效法佛陀的慈悲济世精神,自我净化,立愿实践,奉行三好就能带来人间四和「人我和敬、家庭和顺、社会和谐、世界和平。」     奥地利佛教会会长Hr.Weissgraver在致词中表示,一百多年前佛法传入欧洲,让欧洲人有了佛法,奥地利佛教会三年前开始有联合庆祝佛诞会议,今年以「台湾」为主题,欢迎大家参加今日下午奥地利佛教会所举行的庆祝佛诞会议。Weissgraver也赞叹佛光山的道场积极弘扬人间佛教精神,现在有了这个新道场相信未来佛教在奥地利会更加普及 继续

最后一篇文章

蜂蜜,最好的养生饮品

  蜜蜂从植物的花中采取含水量约为80%的花蜜或分泌物,存入自己第二个胃中,在体内转化酶的作用下经过30分钟的发酵,回到蜂巢中吐出,蜂巢内温度经常保持在35℃左右,经过一段时间,水份蒸发,成为水分含量少于20%的蜂蜜,存贮到巢洞中,用蜂蜡密封。 蜂蜜的成分除了葡萄糖、果糖之种还含有各种维生素、矿物质、氨基酸。不多的营养价值,1kg的蜂蜜含有2940kcal的热量。   蜂蜜是糖的过饱和溶液,低温时会产生结晶,生成结晶的是葡萄糖,不产生结晶的部分主要是果糖。不仅仅是在冰箱里,即使冬天放在室内储藏也会产生结晶。当加热时结晶又会重新变回液体,并不是质量的问题。当蜂蜜中含有很多杂质时便不会结晶。人们有时会以在低温下是否结晶来区分纯蜂蜜和加糖的蜂蜜,然而,将蜂蜜中的杂质过滤掉,也可以令蜂蜜不产生结晶,所以这方法并不可靠。   蜂蜜的保存性非常好。曾经有美国考古学者T.M.Davis在埃及的金字塔中发现约3300年前的瓶装蜂蜜完全没有变质的记录,所以有人说蜂蜜是唯一不会变坏的食品。   蜂蜜水分含量少,细菌和酵母菌都不能在蜂蜜中存活,但某些厌氧菌(如肉毒杆菌)可以以非活性的孢子形态存在其中,因为婴幼儿肠胃消化器官不发达,胃酸的分泌较差,所以,一岁内的婴儿不要食用没有经过消毒的蜂蜜。蜂蜜中孢子并不会繁殖产生毒素,一般情况下,蜂蜜中的厌氧菌也没有在人体内繁殖的危险。   蜂蜜比蔗糖(砂糖的主要成份)更容易被人体吸收,因为蜂蜜是 继续