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记事本

社论

如何在现代生活中发愿持守五戒 — 一行禅师

Le 2014年4月15日,   Buddhachannel 中文

  一、不杀生   意识到毁灭生命所带来的痛苦,我发誓养同情心,学习善巧,捍卫人类、动物和植物的生命。我决心远离杀戮,制止杀戮,决不宽恕任何的杀戮行为,无论它们是出现在周遭的世界、我的脑海,还是我的生活方式之中。   二、不偷盗   意识到剥削、社会不公正、偷盗、压迫所带来的痛苦,我发誓培养博爱心,学习善巧,为人类、动物和植物的福祉而奋斗。我发誓践行慷慨,与那些真正需要的人们分享我的时间、精力和财富。我决心永不盗窃和拥有应属于别人的东西。我尊重别人的财富,但我将会制止建立在人类和其他物种痛苦之上的牟利。   三、不邪淫   意识到错乱性行为所带来的痛苦,我发誓培养责任感,学习善巧,维护个人、夫妇、家庭乃至社会的安定与完整。我决心远离没有爱和长久承诺的性关系。为了自己和他人的幸福,我决心尊重自己的承诺,也尊重他人的承诺。我将竭尽全力, 继续

幽默

Zem — L’éveil du désir

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本周文案

念佛三昧的功德利益

念佛三昧功德广大无边,具说如净土诸经中所示,实在都是不可思议。其实,简单而言,一切诸佛的本愿,如弥陀四十八愿、药师十二大愿等,都是念佛三昧的功德利益。


三昧与冥想

凝神就是将心集中在身体的灵性意识中枢内,或某种神圣形式上;入定是流向专注对象的连续的意识流;三昧(三摩地)是在冥想中,对象的真实本性放出光芒,不再受感知者的心的扭曲,这就是 (...)


佛教思想和先秦儒家思想之比较

佛教是重出世的,儒家是重入世的,两家关于道德修养的观点有些一致,只是儒家提到较高程度。而佛教除了有入世的思想道德体系外,更有出世脱俗的思想,这是儒家学说所没有的,这也是佛教 (...)


今日照片

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事件

大悲忏法会

  「大悲忏」全名为《千手千眼大悲心陀罗尼忏法》,主要是以持「大悲咒」为内容,此咒有八十四句,是许多佛教徒经常诵持的咒语之一。其仪轨主要的内容在于持诵「大悲咒」十四遍,透过一心不乱的持诵,虔诚祈求加被,在称念的同时,体验诸佛菩萨的本誓愿力,进而反观自身内心,去执着、消业障,当能生惭愧心,发菩提愿。参加大悲忏除了能清淨我们身心,也藉由祈求观世音菩萨与诸佛菩萨的加被,使我们的罪障能够消除,万事如意。   大悲忏法为宋朝四明知礼(法智)大师,于宋真宗时期着『修忏要旨』,结合「大悲咒」及撷取原密教『千手千眼无碍大悲心陀罗尼经』部份经文,以及沿袭引用『摩诃止观』中的「非行非坐三昧」制定出事理并重的忏仪。「礼拜一至二小时的大悲忏,就等于修完跟大悲观世音菩萨相关的全部法门。」   「忏悔如同一面心灵的镜子。」礼忏可让人培养内观与内省的能力,进而生起在道业上精进奋发的动力。 继续


目录

上海玉佛寺

位于上海安远路的玉佛禅寺,不仅是沪上名刹,也是闻名于海内外的佛教寺院。作为上海旅游的十大景点之一,它虽地处繁华的市区,却又闹中取静,被喻为闹市中的一片净土。玉佛禅寺创始至今已有120年的历史,前后有十一任住持。 首任住持慧根法师于清光绪八年(1882)从缅甸请回大小玉佛5尊,留下两尊供沪上信众瞻礼。先在上海张华浜建茅蓬,后于沪郊江湾车站附近建寺,供奉玉佛。慧根法师圆寂后,有本照、宏法法师先后继任住持。宏法法师圆寂后,有可成法师继任住持。他于1918年起,在槟榔路(今安远路)建新寺,10年方成,即今天的玉佛禅寺南院所在地。因可成法师传承禅宗临济法脉,故定名为“玉佛禅寺”。可成法师兴建新寺,费尽心力,被人称为玉佛禅寺的中兴者。 可成法师圆寂,由远尘法师、震华法师、止方法师、苇一法师、苇舫法师先后担任住持。其中震华法师法师在寺内创办上海佛学院,培养了一批僧才。又在寺内设立图书馆和弘一大师纪念会,并发行刊物,大力弘扬佛教文化。1945年, 继续

最后作者

Buddhachannel 中文

佛音频道是一个国际性的传播媒体。同时,它也是一个针对佛教发展,以及向所有佛教中心开放的电视频道。 佛音频道的指导思想及原则是: 停止一切的暴力及苦难。 (...) 继续


学术文章

内观是什么?

毘钵舍那(Vipassana),简称内观,是由释迦牟尼佛所传下,在阿育王时期,由须那迦(Sona)及郁多罗(Uttara)二位尊者传至缅甸。 二十世纪初期缅甸最有名的雷迪尊者 (Ledi Sayadaw)将此法门依次下传 (1)铁吉老师 (Saya Thetgyi,乌铁 U Thet) ,(2)乌巴庆老师 (Sayagyi U Ba Khin) ,(3)S.N.葛印卡 (S.N Goenka)。一九六九年起葛印卡老师将此法门反哺印度,其后遍传欧美、日澳、泰国、尼泊尔等地。此法门直接对治烦恼习气,效果甚佳,广受欢迎。 内观,即「毗婆奢那」,巴利语 Vipassanā ,梵语 vipaśyanā 之音译。 是由佛祖释迦牟尼所传授的禅修方法,字面上的意义是往「内」去「观」察身心的实相, 其理论依据为「四念住」(三十七道品之一), 从「身体」「感受」「心」和「法」(心所包含之物) 四个面向, 培育持续及稳固的觉知能力,在实际经验(而非信仰、感情和想象)的层面上, 体验到「自我」不外是由五个要素(五蕴)所组合而成的现象, 其特征是快速不断地变化(无常)、不满足的状态(苦)和无法自主(无我)。 以这个对实相的了知,「心」将逐渐停止造作「贪、瞋、痴」(三毒、四圣谛之集蕴)的习性反应。 三毒是所有痛苦的根源,解脱痛苦的根本方法,唯有根除内心的贪瞋痴。 在佛教的修行系统中,内观是属于三学中最后的「慧学」,前 继续


基本教义

法句经 — 第四:花品

法句经 第四:花品 敬法法师译 44. 谁能征服大地(即此身)、阎魔界(即四恶道)与人天界?谁能如熟练的花匠采花般,印证善说的真理之道? 45. 圣学者将征服大地、阎魔界与人天界。圣学者能如熟练的花匠采花般,印证善说的真理之道?(注:学者是至少已证悟须陀洹道,但还未证得阿罗汉果的圣人。) 46. 知道此身如水泡般无常,以及觉知它如海市蜃楼般毫无实质,他将切断魔王之花,脱离死亡之王的视线。(注:魔王之花是指三种轮转,即烦恼轮转、业轮转与果报轮转。) 47. 采(欲乐之)花的人,心执著于欲乐,他被死亡带走,如酣睡之村被洪水冲走。 48. 采(欲乐之)花的人,心执著于欲乐,他无法满足己欲,只有被死魔征服。 49. 如蜜蜂采花粉时,不损伤花朵,亦不损伤其色及香味,只取其蜜,而后飞走。且让圣者同样(不损害到村民的信心及财富)地在村子里活动。 50. 不应观察他人的过失,或已做与未做的(善恶)事;应只省察自己已做与未做的事。 51. 如美丽却不香的花朵,不能为戴花者带来香气;同样的,不依言实行之人的善语,亦是没有结果的。 52. 如美丽且香的花朵,能为戴花者带来香气;同样的,依言实行之人的善语,(肯定)是有结 继续


佛教

國際佛教翻譯人才培訓「橋樑」種子訓練營圓滿成功!

2009年8月17日, 台灣 由Sakyadhita國際佛教善女人會台灣分會(Sakyadhita Taiwan)所舉辦的國際佛教翻譯人才培訓「橋樑」種子訓練營,陽明山永明寺、財團法人玄妙和尚文教基金會,財團法人菩提文教基金會熱烈響應,三天的活動於8月16日 圓滿落幕。 本次活動共有31位報名,18位種子獲得結業證書,並有16位表示願意參加2009年12月18日 至2010年1月3日 於越南舉辦的國際會議翻譯志工甄選,協助台灣女眾對外交流與各國聯繫,活動結束後並持續舉辦同學會,固定每個月翻譯者的交流,扎根佛學翻譯人才培養。 活動期間,永明寺師父們引領參加的學員為88水災回向、祈福,並且學員們認真學習的態度,獲得師父們一致讚賞,學員們也對於永明寺無微不至的照顧報以感激。 Sakyadhita希望持續舉辦類似的活動,讓擁有豐富佛學涵養,需要英譯者的臺灣佛教女眾,藉由本會提供翻譯、口譯等服務,協助臺灣佛教女眾參與國際佛教會議,讓台灣善女人的經驗與智慧傳揚國際。 Sakyadhita網站:http://www.sakyadhita.org/ 台灣善女人橋樑翻譯網:http://blog.udn.com/sbwtaiwan 继续

最后一篇文章

在日常生活中 吃什么才能最快清除体内的垃圾

  医学研究发现,人体所患的过敏、机能衰退以致癌症等疾病都与体内器官、血液等所受到多种污染毒害有关。有的受到有害气体、粉尘与金属微粒的侵蚀;有的受到饮食中毒素的感染;也有的是由于皮肉受到辐射的刺激。随着工业化大生产的发展,与环境、水源的污染的日趋严重,人体内积沉的污染物质相继增多,怎样才能清除或减轻体内的“垃圾”--污染物质,在日常生活中该吃些什么才有利于体内这些污染物的清除呢?这里介绍如下几种食物,以供参考:   一、菌类食物   常食菌类食物,诸如香菇、花菇、蘑菇、黑木耳等,因这些菌类食物有着清洁血液、解毒、增强免疫机能和抑制癌细胞的作用,经常食用,可有效地清除体内污物   二、豆类汤   常食豆类汤料,其中尤以绿豆汤为好,它性寒味甘,通行十二经络,善解诸毒,是一种很好的促进体内诸毒排泄的食物。   三、海藻类食物   常吃海藻类食物,如海带、紫菜等,特别是海带对放射性物质有着亲和力;海带胶质能促使体内的放谢性物质随同大便排出人体,从而减少放射性物质在人体内的积聚,也减少了放射性疾病的发生率。   四 继续