Buddhachannel

Kalender

Editorial

Boeddhisme, Oorlog en vrede

Le 11 juli 2015, door Buddhachannel Nederlands

Wanneer we kijken naar de inhoud van de vroegste canon - die we voor wat betreft de historische gebeurtenissen echt niet zelf bedenken kunnen - en het nu maar eens even opgeven die vroegste canon naar tijd in te delen, is er in ieder geval voor wat betreft Boeddha’s betrokkenheid bij de wereld, of hij er actieve invloed op wilde uitoefenen, en waarom wel, en waarom niet, voldoende stof voorhanden. Maar inderdaad, je moet wel spitten. De algemene setting van de tijd (...) vervolg

Humor

Zem — Fastoche

plus d articles



Records van de Week

De oneerlijke vriend

Er was eens een man die op reis ging en hij vroeg een vriend om voor zijn (...)


Aldus sprak de Boeddha

Sinds de start van de Klassieke tekstbibliotheek in 1998 publiceerden Jan (...)


De krokodil en de aap

Er was eens een diepe en brede rivier en in die rivier leefde een krokodil. (...)


Foto van de Dag

par Buddhachannel Eng.


Evénement

Tibetaanse schilderkunst, met Tharphen

Naropa instituut te Cadzand 22 juli 2010 - 10:30 tot 25 juli 2010 - 16:00 Velen weten dat als ze eenmaal deze schildercursus gevolgd hebben het naar meer smaakt. De intensieve, nauwkeurige manier van lijnen trekken en vormen creëren kun je vergelijken met een meditatie. Thangka schilderen of het tekenen van boeddhistische figuren en symbolen geeft een bijzondere innerlijke ervaring doordat je heel geconcentreerd met de boeddhawereld bezig bent. Je hoeft niet getraind te zijn in het (...) vervolg

Video van de Dag


Directory

Kong Meng San Phor Kark ziet Tempel : Singapore

Kong Meng San Phor Kark ziet Klooster (ook: Het heldere Klooster van Pujue Ch’an van de Heuvel) (vereenvoudigde Chinees: 光明山普觉禅寺; traditionele Chinees: 光明山普覺禪寺; pinyin: Guāngmíng Shān Pǔjué Chán Sì), wordt gevestigd bij de Heldere Weg van Heuvel 88 bij Bishan. Het is het grootst Boeddhistisch tempel binnen Singapore. Geschiedenis In 1920, realiseerde Venerable Zhuan Dao dat de tijd juist was om een plaats van praktijk te bouwen om Dharma te verspreiden en het onderbrengen te verstrekken voor monniken, aangezien (...) vervolg

Laatste auteur

Buddhachannel Nederlands

Buddhachannel is een media en televisie. Buddhachannel journalisten zijn (...) vervolg


Artikelen en conferenties

Dood en sterven in het Boeddhisme (1/4)

Dood en sterven in het Boeddhisme De hele Boeddhistische houding ten aanzien van het moment van de dood zelf kan worden samengevat in het volgende vers van Padmasambhava uit de cycles van het Tibetaanse Dodenboek: Nu voor mij de bardo van het sterven daagt, Zal ik alle grijpen, verlangen en hechten opgeven, Onafgeleid het helder gewaar-zijn van het onderricht binnentreden, En mijn bewustzijn uitstoten, de ruimte van ongeboren Rigpa in; Wanneer ik dit lichaam van vlees en bloed achterlaat, Zal ik het herkennen als een voorbijgaande illusie. Overdenking van en meditatie op de dood behoren tot de meest fundamentele bestanddelen van het Tibetaans-boeddhisme. Van oudsher vormt (...) vervolg


Basisteksten

Dhammapada VI : Paṇḍitavagga - De Wijze

DHAMMAPADA VI - Paṇḍitavagga - De Wijze 76 Hij toont je een verborgen schat: De wijze die je fouten ziet, En je vervolgens terechtwijst. Blijf dan in de nabijheid van die wijze, Want wie in zijn gezelschap verkeert: Met hem zal het beter gaan, niet slechter. 77 Laat hem je instrueren en adviseren, En het foute van je afweren: Hij is geliefd onder bedachtzamen, Maar de roekelozen verachten hem. 78 Ga niet om met slechte vrienden, Verkeer niet tussen slechte mensen. Ga om met goede vrienden, Verkeer tussen de hoogste soort mensen. 79 Wie de Dhamma drinkt leeft gelukkig, Met een pure, heldere geest. De Dhamma verkondigd door de Edelen: De wijzen verheugen zich er immer in. 80 (...) vervolg


Boeddhisme

Zen meditatie in de Kwan Um Zen School

Zen meditatie Zen Meester Seungh Sahn, de eerste Meditatie Meester die het Koreaanse Zen Boeddhisme onderrichtte in het Westen: Diep in de bergen slaat een monnik op de grote tempelbel. Je hoort ze trillen in de ochtendlucht, en al je gedachten verdwijnen uit je geest. Je bent niets, en er is niets dat je niet bent. Er is enkel het geluid van de klok, dat het hele universum vult. Het is lente. Je ziet de bloemen bloeien. De vlinders vliegen er rond. Je hoort de vogels zingen. Je ademt de warme lucht in. En je geest is enkel ’lente’. Je bezoekt de Niagara en neemt een boot tot juist onder de waterval. Het water buldert vóór jou en rond jou en in jou, en plots roep je: (...) vervolg

laatste artikel

Dhammapada XIX. : Dhammatthavagga - De Rechtvaardige

DHAMMAPADA XIX. :Dhammatthavagga - De Rechtvaardige 256 - 257 Diegene is niet rechtvaardig: Hij die te snel een oordeel velt. Hij is wijs, wie beiden onderzoekt: Zowel wat voor als tegen pleit. Wie ongehaast, volgens de wet, Anderen onpartijdig beoordeelt: Die wijze beschermt de wet. Een rechtvaardige — zo noemt men hem dan. 258 - 259 Niet daarom is men een wijze: Omdat men vele woorden spreekt. Hij veilig, zonder haat en vrees: Een wijze — zo noemt men hem dan. Niet daarom is men vaardig in de Dhamma: Omdat men vele woorden spreekt. Maar ook al hoorde hij weinig woorden, Hij ziet de Dhamma in het lichaam: Híj is werkelijk vaardig in de Dhamma, Wie de Dhamma niet (...) vervolg