Buddhachannel

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日本人の科学教信仰

Le 2015年7月11日

アメリカ人の半分近く、45%が、人間は1万年前、神によって現在の姿に作られたと信じているという。かれらは現在の人間がサルから進化したという科学的常識を否定するのである。(2004年11月ギャラップ調査)  メキシコでは、同じような調査は知らないが、おそらく45%という比率はグンと上がって、70%位には行くのではなかろうか?  かれらは90%までがカトリック信者で、キリスト教徒として洗礼を受け、日曜ごと教会へ行って神父の説教を聞き、伝統的な宗教習慣にのっとって生活している。成長して高等教育を受けるようになると、だんだん科学的に物事を見るようになり教会へも行かなくなるが、それは全体からすれば少数派だ。  さてそれでは日本人はどうかと言うと、9割近く自然科学的な進化論を信じているのではないかと思う。今、お寺の檀徒になっている人は人口の8割くらいだろうか。七五三とか元旦には、これまた80%以上の人たちがお宮参りをするそうだ。  仏教と神道(しんとう)をごちゃ混ぜにした信者が多そうだが、 次の

ユーモア

Zem — La pratique de la méditation

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今週の記録

日本人は、昔から "思いやり"を大切にしてきました

人の心の温かさを感じられない、殺伐としたニュースが、毎日のように報道されています。


愛と思いやりに満ちた人生とスピリチュアリティの実践

わたしたちの人生におけるすべての苦悩の源はマインドにあります。わたしたちの人生に対する基本的な姿勢や思いこみが、世界において何を経験し、いかに交流するかということを方向づけ (...)


お茶と宗教(仏教、道教など)

中国茶の歴史でも書いてあった「茶興於唐、盛於宋」という説があり、唐の封演の『封氏聞見記』巻六によると:「開元中、泰山霊岩寺大興禅教。學禅務於不寐、又不夕食、唯許飲茶。人自懷 (...)


写真は、デー


Evénements

「京の七夕」オール京都で開催 光るボールで天の川作る

京都府や京都市、京都仏教会などが8月6〜15日に京都市内の堀川と鴨川周辺で初めて開く新イベント「京の七夕」の実行委員会が29日、上京区内であった。参加者が堀川に光るボールを放流し「天の川」を創出するイベントなど詳細計画を決めた。  「京の七夕」は、春の「花灯路」と同様、「オール京都」体制で集客を目指す取り組み。堀川会場(一条戻橋-押小路橋)では、参加者がLED(発光ダイオード)を埋め込んだ光るボールを堀川に放流し「光の天の川」を演出するほか、放置竹林の竹と照明を組み合わせた全長80メートル巨大アーチなどのアート作品も展示する。  また、鴨川会場(御池大橋-四条大橋)では、伝統産業品とLEDを組み合わせた作品展示や友禅流しの実演などを行う。会場周辺の商店街などでも多彩な共催イベントを実施する。  全国から「願い」を集める「絵はがき短冊」も、26日時点で約1万6千枚販売され、夏の新しいイベントとし 次の


ヂィレクトリ

もうつうじ (毛越寺)

850年(嘉祥3年)慈覚大師(じかくだいし)が東北巡遊のおり、この地にさしかかると、一面霧に覆われて行く手判らず、前に進めなくなったとき足元に 白鹿の毛が落ちていた。不思議に思いその毛をたどると前方に白鹿がうずくまってい る。大師が近づいて行くと、白鹿の姿は消えて一人の白髪の老人が現れ、この地に堂宇を建立して霊場にせよと告げた。大師は、この老人こそ薬師如来の化身と思い、 一宇の堂を建立した。これが毛越寺の起こりとされる。 (パンフレット参照)  869年(貞観十一年)正月、清和天皇の勅により、北門鎮護の御願寺となり、中堂は創建の年号に因み嘉祥寺(かしょうじ)と号した。 その後一時荒廃するも、堀河天皇の長治年間(1104-6)、時の領主藤原清衡、基衡父子によって再興される。藤原二代基衡により建立された堂塔は、 金堂(円隆寺)、講堂、経蔵、常行堂、吉祥堂、千手堂、観自在王院など中尊寺をはるかに凌ぐ大寺院 となる。だが、たびかさなる火災で全て 次の

最後の著者

Nanny Obame

Etudiante en école de publicité, je suis journaliste reporter à la base. Je (...) 次の


Articles et Conférences

仏教の教え落語で 瀬戸内・邑悠学級 吉田さんの講話楽しむ

瀬戸内市の高齢者学級・邑悠(ゆうゆう)学級が18日、同市邑久町尾張の中央公民館で開講。290人の登録があり、初回は桂米裕の芸名で落語家でもある吉田宥禅(ゆうぜん)・多聞寺副住職(矢掛町)の講話を楽しんだ。  吉田さんは有名な落語「寿限無」に、当時、上流階級で流行した姓名判断への風刺があったことを説明。悪い行いには悪い結果という仏教の教え「因縁」を分かりやすく説き「死を想像することが大切。よい方向へ精進してください」と呼び掛けた。  軽妙な語り口に会場はしばしば笑いに包まれた。次回は7月3日に映画「おとうと」の上映会をする。問い合わせは中央公民館(0869―22―3761)。 三陽新聞 より 次の

Billet du jour

中道 中庸


によって ジン


Textes fondamentaux

上善若水(老子)

『老子』の第八にあります。 上善(じょうぜん)は水の若(ごと)し 水は善(よ)く万物を利(り)して而(しか)も争(あらそ)わず 衆人(しゅうじん)の悪(にく)む所に処(お)る 故(ゆえ)に道に幾(ちか)し 「上善」とは最上の善、ここでは最上の善をそなえた人、即ち道に達した人。「衆人の悪む所」とは多くの人が皆な嫌がる所、即ち水が落ち込む場所。「道」とは老子の教えの中で云う、万物の本源的なもの、即ち万物の真実です。禅で云えば究極の悟りです。 道に達した人は水のようなものです。水は巧みに、すべてのものに恵みを施し、しかもすべてのものと争わず、多くの人々が嫌う場所に好んで就こうとします。まさに水こそ「道」の本源であると云うわけです。「上善は水の若し」とよく政治家が揮毫(きごう)しますが、恐らく政治は弱き者(衆人の悪む所)の味方だと云うのでしょうか。 また、水は四角の器に入れば四角に、丸い器に入れば丸に、自由自在に柔軟性を発揮してそのものに成りきります。しかも、四角から丸に移したからと云って、四角の角は残しません。優れた禅者も何時、 何処(どこ)、何事においても、その場その場の境に成りきって、跡を引きません。怒る時は徹底怒る、悲しむ時は徹底悲しむ、仕事の時は徹 次の


仏教

鬱(うつ)はなぜ起こるのか?

Q 教員をしています。同僚のなかで鬱病、神経症など、心の病にかかっている人が多い。仏教の立場から見れば、鬱病についてどのようにを理解すればいいでしょうか? A みんながそうやって鬱になるような環境を作っているでしょう。緊張して、できることもできないところまでややこしくして。だから、鬱になるのは当たり前だと思います。この社会システムを見ると、鬱になる人の数が少なすぎです。もっとなったほうがいいと思いますよ。皆さん、かなり忍耐力あるみたいです。 だから理性の生き方というのは、少ない努力で、効率的に仕事することです。世界にあるのは、まったく逆のことです。とことん仕事が嫌になるシステム作って、高い業績を求める。それで鬱になる。高い成績求めるなら、いかに勉強できるのか、というシステム作らないといけない。会社にしても同じでしょう。資料、資料、資料と、一日じゅうパソコンの前に座って、ちょっとしたことに何箇所も判子をおさないといけない。しっかりやっているつもりで、じゃぁ、年金はどうなっているのか。だれを馬鹿にしているのか? 自分たちです。管理の上に管理を重ねて、でもみなさまが納めた年金は記録していないんです。同じことは学校でも起こる。会社でも起こる。どこでも。恐ろしく無駄です。だから物の値段は高すぎる。家なんかも、。それほど金払って、大工さんは豊かですか? やっと生きているだけ。料理の値段は 次の

最後の記事

莫高窟

莫高窟 歴史 敦煌市の東南25kmに位置する鳴沙山(めいささん)の東の断崖に南北に1,600mに渡って掘られた莫高窟・西千仏洞・安西楡林窟・水峡口窟など600あまりの洞窟があり、その中に2400余りの仏塑像が安置されている。壁には一面に壁画が描かれ、総面積は45,000平方メートルになる。敦煌石窟・敦煌千仏洞と言った場合、広義ではこの全てを含むことになるが、歴史・規模・内容全てに渡って莫高窟が圧倒しているために敦煌石窟・敦煌千仏洞と言った場合でも莫高窟のことを指すのが普通である。 作られ始めたのは五胡十六国時代に敦煌が前秦の支配下にあった時期の355年あるいは366年とされる。仏教僧・楽僔(らくそん、僔は人偏に尊)が彫り始めたのが最初であり、その次に法良、その後の元代に至るまで1000年に渡って彫り続けられた。現存する最古の窟は5世紀前半にここを支配した北涼の時代の弥勒菩薩(みろくぼさつ)象で足を交差しているのは中央アジアの影響を受けている。それ以前のものは後世に新たに掘った際に潰してしまったようである。窟のうち、北部は工人の住居となっ 次の