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Articles et conférences

Dernier ajout : 19 juillet 2016.

葛印卡老师

直接体验自身的实相、自我观察的技巧,就是所谓的「内观」静坐(Vipassana meditation)。在佛陀时代的印度语言中, passana的意思是睁开眼看,如平常一样;但是Vipassana(内观)则是如实地观察事物,并非如其所见。必须向内贯穿表面的实相,从而深入到整个身心结构内的终极究竟实相。当体验过实相之后,我们就学习到不再盲目地起反应,不再产生不净烦恼- 自然而然,旧有的不净烦恼逐渐被根除而得以离苦得乐。

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知而不行,等于不知 — 证严上人

虽然我们的岁月、体力都会随着时间消逝衰退,但是“道”可以进步,“德”可以累积。最近我常说,分秒不空过、步步要踏实;善念不间断,好事日日做;妙法时时用,法喜多分享,如此才能创造有价值的人生。

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生活,简单淡泊就是好 — 证严法师

现代生活很便利,究竟还要希求多好?有的人不仅图享受,还追逐时尚流行、虚荣、奢侈,这种人生无不就是为了一个“贪”字。

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一行禅师开示 — 行禅

在佛陀时代,每当清晨,佛和弟子们手捧饭钵以经行的方式走入村庄乞食。他们具足正念,安详而庄严,悠然自得地行进。此情此景无疑在深深地感染着每个村庄的人们。这本身就是一种无声的开示。

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出家修行与在家修行 — 惟觉长老

修行,无论是出家修行或在家修行,都要明白心性的道理。这念心就是灵知灵觉的佛性。要修行首先必须有警觉性,知道自己身、口、意三业的一切活动,称之为觉察。觉察就是检讨反省,知道检讨反省,进而才能知过、改过。不但要觉察,还要觉照——照破烦恼,烦恼照破以后就归于觉悟。

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佛教讲的三世因果是什么?

现在有好运,一定在过去曾有好的业因,现在有恶运,一定是由于过去所造成的恶业;未来的好运,一定是从过去的善业加上现在的努力,未来的恶运,一定是过去的恶业加上现在的懈怠和造恶。命运掌握在自己的过去、现在和未来,但基于个人现在的善恶与勤惰,恶运可以改变,好运也会消失

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我非我 花非花 — 一行禅师

金刚石能够切割任何东西,但是没有一样东西能够切割金刚石。我们需要发展金刚石一般的悟性,以便切穿我们的烦恼。如果你研究《掌握更好的捕蛇方法经》和《金刚经》,你就可以看出这两部经之间的联系。

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《向观世音菩萨祈愿文》 — 星云大师

祈愿,是各个宗教的专门修法,相对于其他宗教的祈愿内容来说,佛教的祈愿文,更注重为众生的幸福、安康与解脱的发愿与祈祷!

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女性在佛教中的地位如何 — 圣严法师

佛教称女性为女众,有关女众的地位,常被讨论的例子,是“八敬法”。依“八敬法”女众不能独立,必须仰靠男众,不能和男众共住,也不能离开男众太远而住;必须要请男众的长老上座,每半个月为女众说法教诫,女众不能直接在尼僧中受戒,必须通过男众的证明;比丘尼虽然受戒一百年,还要礼拜新受比丘戒的男众。

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慈悲心就是佛心 — 惟觉长老

修行学佛就是要向佛学习,学佛清净的身、口、意三业。要达到身口意清净的境界,有种种的方便法门;所谓「方便」就是一个桥梁、管道。修行、做事如果没有方便,就不易成就。吃素,就是修行的一个前方便。

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