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Articles et conférences

Dernier ajout : 28 juillet.

Thich Nhât Hanh — L’Art de maîtriser une Tempête...

Nous savons qu’une émotion n’est qu’une émotion.
Elle arrive et reste un moment et puis devra partir, comme une tempête.
Une tempête arrive, reste un moment et devra partir.
Nous ne devons pas mourir à cause d’une émotion et nous sommes tellement plus grands qu’une émotion, tellement, tellement plus.

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Le Kyosaku

Le Kyosaku, jap. "Bâton d’éveil", dont les coups sont administrés pendant zazen sur le trapèze, zone musculaire située entre l’épaule et le cou. Il ne s’agit pas d’une punition mais d’aider les pratiquants, qui le demandent, à retrouver la condition normale.

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La pratique essentielle de l’assise

Un extrait d’une soirée le 3 mai 2005 à Hambourg en Allemagne avec Philippe Reyru Coupey, moine Zen.

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Roland Yuno Rech — Vacuité et non soi

La raison pour laquelle j’ai choisi de m’appuyer sur deux sutras très anciens, originels, c’est, parce que, comme Maître Nyojo et comme Maître Dogen, je ne crois pas du tout à la pertinence de l’opposition entre le Hinayana et le Mahayana.

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Le Courage, une Sensation de Splendeur

Tout comme il existe des joyaux précieux dans le monde, il y a des joyaux psychologiques que nous possédons. L’un d’eux, c’est notre capacité de relâcher nos schémas habituels et de sentir notre bonté intrinsèque d’être fondamental.

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Bouddhisme et détachement

“Détachement” n’est pas une traduction exacte du concept bouddhiste. “Non-attachement” serait plus juste. Le détachement peut impliquer de ne pas se sentir concerné, d’être froid et distant. Mais au sens bouddhiste, le non-attachement signifie avoir une attitude équilibrée, qui ne s’accroche pas.

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Lama Jigme — Le corps ?

Buddhachannel a reçu le Lama Jigme Rinpoché dans se locaux lors de sa visite à Paris en juillet 2010. Nous vous proposons de retrouver une partie de cet entretien ici.

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Vén. Ajahn Sumedho — A l’Ecoute des Pensées

En ouvrant notre esprit, en « lâchant prise », nous portons notre attention sur un point unique, nous sommes un simple observateur, le témoin silencieux et conscient de ce qui va et vient. Avec vipassanā (la vision pénétrante), nous utilisons les trois caractéristiques de anicca, dukkha et anattā pour observer les phénomènes relatifs au corps et au mental.

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Petites histoires et autres contes : Le son d’une main

Le son d’une main est un kōan qui fut utilisé par des maîtres du Zen pour leurs disciples. Ici, deux petites histoires racontent dans quelles circonstances un maître le donna à son disciple.

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Le travail, la vocation et la durée

Les métiers, ou moyens d’existence, peuvent être divisés en quatre catégories.

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