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Textes fondamentaux

Dernier ajout : 23 novembre 2016.

入菩萨行论 — 第五品 正知正念

欲护学处者,策励当护心,若不护此心,不能护学处。若纵狂象心,受难无间狱,未驯大狂象,为患不及此。

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入菩萨行论 — 第四品 不放逸

佛子既如是,坚持菩提心,恒勤勿懈怠,莫违诸学处。遇事不慎思,率尔未经意,纵已誓成办,后宜思取舍。

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入菩萨行论 — 第三品 受持菩提心

欣乐而随喜,一切众有情,息苦诸善行,得乐诸福报。随喜积善行:彼为菩提因。

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入菩萨行论 — 第二品 忏悔罪业

为持珍宝心,我今供如来,无垢妙法宝,佛子功德海。鲜花与珍果,种种诸良药,世间珍宝物,悦意澄净水。

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入菩萨行论 — 第一品 菩提心利益

暇满人生极难得,既得能办人生利,倘若今生利未办,后世怎得此圆满。犹如乌云暗夜中,刹那闪电极明亮,如是因佛威德力,世人暂萌修福意。

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法句经

《法句经》( 梵文 Dharma pāda ),是从佛经中录出的偈颂集。《智度论》(三三)说:这是『佛弟子抄集要偈』;十二分教中,属于优陀那 (Udāna)。(参俱舍论一)宋译的法句,题作「法集要颂」,即是法优陀那的义译。

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法句经 — 第廿六:婆罗门品

婆罗门,精进地断除渴爱之流,及舍弃欲欲。婆罗门,知见有为法的止息,以成为证悟无为涅槃的阿罗汉。

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法句经 — 第廿五:比丘品

律仪眼是好的,律仪耳是好的,律仪鼻是好的,律仪舌是好的.

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法句经 — 第廿四:渴爱品

沉于怠惰之人的渴爱有如蔓藤般滋长。他有如林里贪吃果子的猴子,从这一世跳到那一世。

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道德经 (第七十一至第八十一章)

知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。

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