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Textes fondamentaux

Dernier ajout : 23 novembre 2016.

楞严经

《楞严经》,大乘佛教经典,全名《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》,又名《中印度那烂陀大道场经,于灌顶部录出别行》,简称《楞严经》、《首楞严经》、《大佛顶经》、《大佛顶首楞严经》。唐般剌密谛传至中国,怀迪证义,房融笔受。印顺法师认为它与《圆觉经》、《大乘起信论》属于晚期如来藏真常唯心系的作品。

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法句经 — 第十二:自品

若人懂得爱惜自身,他应当好好地保护自己。在(生命)三个阶段的任何阶段里,智者应保持(对邪恶)警觉。

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法句经 — 第四:花品

谁能征服大地(即此身)、阎魔界(即四恶道)与人天界?谁能如熟练的花匠采花般,印证善说的真理之道?

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入菩萨行论 — 第十品 回向

造此入行论,所生诸福善,回向愿众生,悉入菩萨行。周遍诸方所,身心病苦者,愿彼因吾福,得乐如大海!

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入菩萨行论 — 第九品 智慧2/2

无分而能遇,云何此有理?若见请示我,无分相遇尘。意识无色身,遇境不应理。

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入菩萨行论 — 第九品 智慧1/2

此等一切支,佛为智慧说,故欲息苦者,当启空性慧。世俗与胜义,许之为二谛。胜义非心境,说心是世俗。

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入菩萨行论 — 第八品 静虑 2/2

思维地狱苦,始知诸欲患,非毒兵器火,险地所能拟。故当厌诸欲,欣乐阿兰若。

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入菩萨行论 — 第八品 静虑 1/2

发起精进已,意当住禅定,心意涣散者,危陷惑牙间。身心若寂静,散乱即不生,故应舍世间,尽弃诸俗虑。

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入菩萨行论 — 第七品 精进

忍已需精进,精进证菩提,若无风不动,无勤福不生。进即喜于善。下说其违品:同恶散劣事,自轻凌懒惰。

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入菩萨行论 — 第六品 安忍

一嗔能摧毁,千劫所积聚,施供善逝等,一切诸福善。罪恶莫过嗔,难行莫胜忍,故应以众理,努力修安忍。

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