Buddhachannel

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日本人の科学教信仰

Le 2015年7月11日

アメリカ人の半分近く、45%が、人間は1万年前、神によって現在の姿に作られたと信じているという。かれらは現在の人間がサルから進化したという科学的常識を否定するのである。(2004年11月ギャラップ調査)  メキシコでは、同じような調査は知らないが、おそらく45%という比率はグンと上がって、70%位には行くのではなかろうか?  かれらは90%までがカトリック信者で、キリスト教徒として洗礼を受け、日曜ごと教会へ行って神父の説教を聞き、伝統的な宗教習慣にのっとって生活している。成長して高等教育を受けるようになると、だんだん科学的に物事を見るようになり教会へも行かなくなるが、それは全体からすれば少数派だ。  さてそれでは日本人はどうかと言うと、9割近く自然科学的な進化論を信じているのではないかと思う。今、お寺の檀徒になっている人は人口の8割くらいだろうか。七五三とか元旦には、これまた80%以上の人たちがお宮参りをするそうだ。  仏教と神道(しんとう)をごちゃ混ぜにした信者が多そうだが、 次の

ユーモア

Zem — Fastoche

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今週の記録

日本人は、昔から "思いやり"を大切にしてきました

人の心の温かさを感じられない、殺伐としたニュースが、毎日のように報道されています。


愛と思いやりに満ちた人生とスピリチュアリティの実践

わたしたちの人生におけるすべての苦悩の源はマインドにあります。わたしたちの人生に対する基本的な姿勢や思いこみが、世界において何を経験し、いかに交流するかということを方向づけ (...)


お茶と宗教(仏教、道教など)

中国茶の歴史でも書いてあった「茶興於唐、盛於宋」という説があり、唐の封演の『封氏聞見記』巻六によると:「開元中、泰山霊岩寺大興禅教。學禅務於不寐、又不夕食、唯許飲茶。人自懷 (...)


写真は、デー

par Buddhachannel Fr.


Evénements

「京の七夕」オール京都で開催 光るボールで天の川作る

京都府や京都市、京都仏教会などが8月6〜15日に京都市内の堀川と鴨川周辺で初めて開く新イベント「京の七夕」の実行委員会が29日、上京区内であった。参加者が堀川に光るボールを放流し「天の川」を創出するイベントなど詳細計画を決めた。  「京の七夕」は、春の「花灯路」と同様、「オール京都」体制で集客を目指す取り組み。堀川会場(一条戻橋-押小路橋)では、参加者がLED(発光ダイオード)を埋め込んだ光るボールを堀川に放流し「光の天の川」を演出するほか、放置竹林の竹と照明を組み合わせた全長80メートル巨大アーチなどのアート作品も展示する。  また、鴨川会場(御池大橋-四条大橋)では、伝統産業品とLEDを組み合わせた作品展示や友禅流しの実演などを行う。会場周辺の商店街などでも多彩な共催イベントを実施する。  全国から「願い」を集める「絵はがき短冊」も、26日時点で約1万6千枚販売され、夏の新しいイベントとし 次の

Vidéo du jour


ヂィレクトリ

鎌倉五山

建長寺(けんちょうじ) 鎌倉五山の第一位  臨済宗建長寺派大本山  正式には巨福山建長興国禅寺(こふくさんけんちょうこうこくぜんじ)という。  鎌倉幕府第5代執権北条時頼が宋僧蘭溪道隆をむかえ、1253(建長5)年に落慶供養して開いた寺院で、建物は南宋の径山万寿寺を模した本格的な禅宗様式で、その後のわが国の禅宗寺院の建築に大きな影響をあたえた。開山は南宋の高僧、蘭渓道隆。日本で最初の禅宗道場。本尊は仏殿に安置されている地蔵菩薩。庭園 無窓疎石の作。境内は「建長寺境内」として国の史跡に指定されている。 北鎌倉駅徒歩15分 JR鎌倉駅よりバス。 円覚寺(えんがくじ) 鎌倉五山の第二位  臨済宗円覚寺派大本山  正式には瑞鹿山円覚興聖禅寺(ずいろくさんえんがくこうしょうぜんじ)。  執権北条時宗が1282(弘安5)年、元 次の

最後の著者

Nanny Obame

Etudiante en école de publicité, je suis journaliste reporter à la base. Je (...) 次の


Articles et Conférences

宗教の存在意義とは?

勿論檀家(信仰する人,頼る人)が有って寺が存在する訳ですが、所詮はニワトリとタマゴ的な因果だと自分では勝手に思い込んでいますが、現代の日本人は特に無宗教であると何かの折には耳にします、 それなのに、人が亡くなった時には葬式を(圧倒的に仏教が多い)子供が産まれた時や七年、五年、三年参り、新年の祈願、結婚式等は神社でお参りを(神道であります)、クリスマスや,一部結婚式では欧米洋式のお祭りさわぎ(クリスチャン)で、一貫性の無い宗教団体とも言えます。 これら宗教行事に欠かせない人物が、お寺の坊さんであったり、司祭、神主、神官、言い方は様々ですが要するに祭事、宗教行事を信仰する為に欠かせない役割を担う人々がいます、 一般的に皆さんがよく知っているのはお寺のお坊さん、葬式の時にはお経を読んで死者を送ります、これが出来なければお坊さんとは言いません、 さてこのお坊さん本当に死者をあの世に送り届ける為のお経を読んでいるのでしょうか?又本当にお経はその効力が在るのでしょうか? 本来仏教の世界には戒律等と言う物が在るそうですが現代の葬儀式には元々存在していた戒律や決まり事がうやむやになって来ています、 現にお通夜振る舞いの時に生の魚を用いた握り鮨を振る舞ったり、葬儀の当日に初七日の法事を済ませてしまい(本来葬儀の後七日間は生もの獣肉魚肉、精のつく物は食べては行けない)、その日の 次の

Billet du jour

中道 中庸


によって ジン


Textes fondamentaux

十王信仰

『預修十王生七経』が説くのは、生七斎と七七斎という二つの仏教儀礼の功徳である。このうち、生七斎は、生者が自身の没後の安穏を祈願して行う儀礼であり、その故に「預修」(または「逆修」)という用語が用いられる。本来の「十王経」は、生七斎を主とした経典であったと考えられる。生七斎の場においては、十王の位牌を安置し、十王を媒介して天曹・地府・冥官への上表文を奉るための紙と筆が、その位牌の前に供えられた。また、文書を送るための作り物の馬が並べられる。一方の七七斎の方は、亡者のための追福・修功徳として、遺族が執行する儀礼である。この二つの儀礼を合揉した「十王経」の主体は、次第に七七斎の方へと力点を移して行くこととなる。しかしながら、回向による功徳の振り分けは、全体を七等分して、生者が六分、亡者には一分が割り振られると説かれている。この配分は、『預修十王生七経』のみならず、『灌頂随願往生十方浄土経』(略称として『灌頂経』)や『地蔵菩薩本願経』でも説かれるところである。 日本では『地蔵菩薩発心因縁十王経』(略称として『地蔵十王経』)が作られ、平安末期に末法思想と冥界思想と共に広く浸透した。『地蔵十王経』中には、三途の川や脱衣婆が登場し、「別都頓宜寿(ほととぎす)」と鳴く鳥が描写され、文章も和習をおびるなど、日本で撰せられたことをうかがわせる面が多分にある。冥界思想の浸透については源信が記したと 次の


仏教

ダライ・ラマが75歳に、世界各地で誕生行事の予定

チベット仏教の最高指導者ダライ・ラマ(Dalai Lama)14世は6日、75歳の誕生日を迎えた。中国支配に対してチベット人が民族蜂起した1959年に以降、ダライ・ラマが亡命生活を送るインド北部ダラムサラ(Dharamsala)のほか、世界各地で誕生日を祝う行事が計画されている。  長年におよぶ亡命生活にも関わらず、いたって健康なダライ・ラマは、ダラムサラのマクロード・ガンジ(McLeod Ganj)にある寺院で説教を行ったあと、誕生日を祝いに訪れた信奉者5000人を祝福する予定だ。  また、北米や欧州、オーストラリアなどのチベット人コミュニティーでも、チベット舞踊や音楽など誕生日の祭典が計画されているほか、インターネット上でもチベット活動家らがダライ・ラマに寄せた誕生日メッセージを募っている。 AFP より 次の

最後の記事

莫高窟

莫高窟 歴史 敦煌市の東南25kmに位置する鳴沙山(めいささん)の東の断崖に南北に1,600mに渡って掘られた莫高窟・西千仏洞・安西楡林窟・水峡口窟など600あまりの洞窟があり、その中に2400余りの仏塑像が安置されている。壁には一面に壁画が描かれ、総面積は45,000平方メートルになる。敦煌石窟・敦煌千仏洞と言った場合、広義ではこの全てを含むことになるが、歴史・規模・内容全てに渡って莫高窟が圧倒しているために敦煌石窟・敦煌千仏洞と言った場合でも莫高窟のことを指すのが普通である。 作られ始めたのは五胡十六国時代に敦煌が前秦の支配下にあった時期の355年あるいは366年とされる。仏教僧・楽僔(らくそん、僔は人偏に尊)が彫り始めたのが最初であり、その次に法良、その後の元代に至るまで1000年に渡って彫り続けられた。現存する最古の窟は5世紀前半にここを支配した北涼の時代の弥勒菩薩(みろくぼさつ)象で足を交差しているのは中央アジアの影響を受けている。それ以前のものは後世に新たに掘った際に潰してしまったようである。窟のうち、北部は工人の住居となっ 次の