Buddhachannel

記事

論説

日本人の科学教信仰

Le 2015年7月11日

アメリカ人の半分近く、45%が、人間は1万年前、神によって現在の姿に作られたと信じているという。かれらは現在の人間がサルから進化したという科学的常識を否定するのである。(2004年11月ギャラップ調査)  メキシコでは、同じような調査は知らないが、おそらく45%という比率はグンと上がって、70%位には行くのではなかろうか?  かれらは90%までがカトリック信者で、キリスト教徒として洗礼を受け、日曜ごと教会へ行って神父の説教を聞き、伝統的な宗教習慣にのっとって生活している。成長して高等教育を受けるようになると、だんだん科学的に物事を見るようになり教会へも行かなくなるが、それは全体からすれば少数派だ。  さてそれでは日本人はどうかと言うと、9割近く自然科学的な進化論を信じているのではないかと思う。今、お寺の檀徒になっている人は人口の8割くらいだろうか。七五三とか元旦には、これまた80%以上の人たちがお宮参りをするそうだ。  仏教と神道(しんとう)をごちゃ混ぜにした信者が多そうだが、 次の

ユーモア

Zem — Fastoche

plus d articles



今週の記録

日本人は、昔から "思いやり"を大切にしてきました

人の心の温かさを感じられない、殺伐としたニュースが、毎日のように報道されています。


お茶と宗教(仏教、道教など)

中国茶の歴史でも書いてあった「茶興於唐、盛於宋」という説があり、唐の封演の『封氏聞見記』巻六によると:「開元中、泰山霊岩寺大興禅教。學禅務於不寐、又不夕食、唯許飲茶。人自懷 (...)


愛と思いやりに満ちた人生とスピリチュアリティの実践

わたしたちの人生におけるすべての苦悩の源はマインドにあります。わたしたちの人生に対する基本的な姿勢や思いこみが、世界において何を経験し、いかに交流するかということを方向づけ (...)


写真は、デー

par Buddhachannel Fr.


Evénements

「京の七夕」オール京都で開催 光るボールで天の川作る

京都府や京都市、京都仏教会などが8月6〜15日に京都市内の堀川と鴨川周辺で初めて開く新イベント「京の七夕」の実行委員会が29日、上京区内であった。参加者が堀川に光るボールを放流し「天の川」を創出するイベントなど詳細計画を決めた。  「京の七夕」は、春の「花灯路」と同様、「オール京都」体制で集客を目指す取り組み。堀川会場(一条戻橋-押小路橋)では、参加者がLED(発光ダイオード)を埋め込んだ光るボールを堀川に放流し「光の天の川」を演出するほか、放置竹林の竹と照明を組み合わせた全長80メートル巨大アーチなどのアート作品も展示する。  また、鴨川会場(御池大橋-四条大橋)では、伝統産業品とLEDを組み合わせた作品展示や友禅流しの実演などを行う。会場周辺の商店街などでも多彩な共催イベントを実施する。  全国から「願い」を集める「絵はがき短冊」も、26日時点で約1万6千枚販売され、夏の新しいイベントとし 次の

Vidéo du jour


ヂィレクトリ

ごだいさん(五台山)

■中国の四大霊場のひとつ。 ■東西南北中の五つの台状の峰から、五台山と呼ばれます。 ■最盛期は約300のお寺がありました。今も50ヶ寺くらい残っています。 ■文殊菩薩の住む清涼山にあたると信じられ、清涼山とも呼ばれます 三大霊場 & 四大霊場 五台山ごだいさん峨眉山がびさん天台山 あるいは五台山、峨眉山、普陀山ふださんを三大霊場といいます。五台山、峨眉山、普陀山、九華山きゅうかざんで四大霊場といいます。五台山は文殊菩薩、峨眉山は普賢菩薩、九華山はお地蔵様、普陀山は観音様の住む聖地とされています。 五つの平らな峰 五台山の五台とは5つの平らな峰という意味です。円仁の記録には「銅のお盆を逆さにしたようである」と表現されています。平均海抜は1000m以上あり、風が強く、背の高い木は育ちません。道も険しく、五月でも綿入れの上着を着るほど寒いところです。また、ラマ教徒の聖地にもなっています。 唐代第一の巡礼地 五台 次の

最後の著者

Nanny Obame

Etudiante en école de publicité, je suis journaliste reporter à la base. Je (...) 次の


Articles et Conférences

原始仏典とは何か

仏教が重んじる仏典の数は膨大であるが、なかでも比較的成立が古く、ブッダの教えに近いと考えられているのが原始仏典である。ただし、ブッダの入滅後、数回にわたる結集(編纂会議)を経ていること、様々な付加や削除が行われていることなどを考慮するならば、原始仏典でさえ、ブッダの教えそのものを直接に伝えているとは言いがたい。  現在、形式的に完備している原始仏典としては、パーリ語(「聖典の言語」を意味し、言語学的にはインド中部以西の言語と考えられている)で書かれた南方上座部のものがある。ブッダ自身は、故郷である北インド東部マガダ地方の言葉で教えを説いたと考えられており、布教や結集等を経て、パーリ語に移されたものと思われる。パーリ語仏典は、経の文章の長短に基づいて、以下の五つのグループに分類されている(括弧内は邦訳名、対応する漢訳経典の順)。 1.『ディーガ・ニカーヤ』(『長部』、『長阿含経』) 2.『マッジマ・ニカーヤ』(『中部』、『中阿含経』) 3.『サンユッタ・ニカーヤ』(『相応部』、『雑阿含経』) 4.『アングッタラ・ニカーヤ』(『増支部』、『増壱阿含経』) 5.『クッダカ・ニカーヤ』(『小部』、漢訳なし) これらは昭和初期に『南伝大蔵経』として翻訳され、その後も続々と新しい日本語訳が出版されている。比較的有名な『スッタニパータ』『ダンマパダ』『ジャータカ』などは、すべて5 次の

Billet du jour

中道 中庸


によって ジン


Textes fondamentaux

懺悔文

我昔所造諸悪業 皆由無始貪瞋癡 従身口意之所生 一切我今皆懺悔 只今、「懺悔文」をお唱えしました。毎日の生活を円満に過ごすためには、どうしても犯してしまう悪業があります。「嘘」はその一つではないでしょうか。あげればきりがありませんが、自分が気づかないうちに多くの罪を犯しているのです。それに気づいて反省することは、そう簡単なことではありません。しかし、その罪に気づいたら仏さまの前に懺悔するほかありません。ですから、先ず自分自身に対して「懺悔文」を最初に唱えさせていただきました。 自分自身を冷静に見つめ、気づいたことに反省と謙虚さがあるのではないでしょうか。同じことを二度と繰り返さないように誓う“こころ”が生まれます。私たちには、誰でも過失があります。思い違いもあります。しかし、それらをそのままにしておかないで改めるために「懺悔文」があります。 「懺悔文」では、諸々の悪業は全て貪瞋癡に由る。身口意より生ずる。といっています。たとえば、「嘘」を例にあげると、嘘という言葉に決して良い印象はありませんが、慶応大学の檜谷明彦教授は、日本人のつく「嘘」を三つに分けて説明しています。 一、自分が属している集団への忠誠心から出る嘘。 二、自分一人の利益を得 次の


仏教

中世仏教の精神文化

法然が二十四歳となった一一五六(保元元)年秋、保元の乱が起き、中二年おいた一一五九(平治元)年の十二月には平治の乱が起こった。一一八一(養和元)年六月は一摘の雨さえ降らない旱魃で稲田は干上がってしまった。更に襲いかかってきたのが、秋に入ってからの暴風雨だった。  こうした人災・天災は程度の差こそあれ、ほとんど毎年起こっていた。大雨が洪水を起こすこともあれぱ、せっかく実った稲が収穫を前に太風に吹き倒されたこともあった。天災の後に決まってやってくるのが不作であった。不作は飢饉を伴い、さらには疫病まで流行させる。  生活に苦しむ人々のなかには、賀茂八幡の社領の青田を刈り取って秣にした者もいれば、「方丈記」に見るように古寺に入り込んで仏像を盗み出し、割り砕いて薪にした者もいた。世の中はまさに末法の世。庶民は仏の教えのままに、これこそ末法の到来を直感し、救世主の出現を望んでいた。  六百年の歴史を担い、儀式・法要などで貴族社会とのみ密接につながり、専門化した「教学」となっていたわが国の仏教は、今や大きな変革が迫られていた。時代と世相の「苦」に翻弄される民衆、武家を精神的に救済する、まさに「宗教」への道のりであった。  法然は西塔黒谷の叡空について学んでいた。ここには仏の姿を観ずるに至るまで念仏を唱えながら、五体倒地を朝から晩まで、来る日も来る日も続ける一群の聖たちがいた。彼ら 次の

最後の記事

莫高窟

莫高窟 歴史 敦煌市の東南25kmに位置する鳴沙山(めいささん)の東の断崖に南北に1,600mに渡って掘られた莫高窟・西千仏洞・安西楡林窟・水峡口窟など600あまりの洞窟があり、その中に2400余りの仏塑像が安置されている。壁には一面に壁画が描かれ、総面積は45,000平方メートルになる。敦煌石窟・敦煌千仏洞と言った場合、広義ではこの全てを含むことになるが、歴史・規模・内容全てに渡って莫高窟が圧倒しているために敦煌石窟・敦煌千仏洞と言った場合でも莫高窟のことを指すのが普通である。 作られ始めたのは五胡十六国時代に敦煌が前秦の支配下にあった時期の355年あるいは366年とされる。仏教僧・楽僔(らくそん、僔は人偏に尊)が彫り始めたのが最初であり、その次に法良、その後の元代に至るまで1000年に渡って彫り続けられた。現存する最古の窟は5世紀前半にここを支配した北涼の時代の弥勒菩薩(みろくぼさつ)象で足を交差しているのは中央アジアの影響を受けている。それ以前のものは後世に新たに掘った際に潰してしまったようである。窟のうち、北部は工人の住居となっ 次の