Buddhachannel

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論説

日本人の科学教信仰

Le 2015年7月11日

アメリカ人の半分近く、45%が、人間は1万年前、神によって現在の姿に作られたと信じているという。かれらは現在の人間がサルから進化したという科学的常識を否定するのである。(2004年11月ギャラップ調査)  メキシコでは、同じような調査は知らないが、おそらく45%という比率はグンと上がって、70%位には行くのではなかろうか?  かれらは90%までがカトリック信者で、キリスト教徒として洗礼を受け、日曜ごと教会へ行って神父の説教を聞き、伝統的な宗教習慣にのっとって生活している。成長して高等教育を受けるようになると、だんだん科学的に物事を見るようになり教会へも行かなくなるが、それは全体からすれば少数派だ。  さてそれでは日本人はどうかと言うと、9割近く自然科学的な進化論を信じているのではないかと思う。今、お寺の檀徒になっている人は人口の8割くらいだろうか。七五三とか元旦には、これまた80%以上の人たちがお宮参りをするそうだ。  仏教と神道(しんとう)をごちゃ混ぜにした信者が多そうだが、 次の

ユーモア

Zem — Fastoche

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今週の記録

日本人は、昔から "思いやり"を大切にしてきました

人の心の温かさを感じられない、殺伐としたニュースが、毎日のように報道されています。


愛と思いやりに満ちた人生とスピリチュアリティの実践

わたしたちの人生におけるすべての苦悩の源はマインドにあります。わたしたちの人生に対する基本的な姿勢や思いこみが、世界において何を経験し、いかに交流するかということを方向づけ (...)


お茶と宗教(仏教、道教など)

中国茶の歴史でも書いてあった「茶興於唐、盛於宋」という説があり、唐の封演の『封氏聞見記』巻六によると:「開元中、泰山霊岩寺大興禅教。學禅務於不寐、又不夕食、唯許飲茶。人自懷 (...)


写真は、デー

par Buddhachannel Fr.


Evénements

「京の七夕」オール京都で開催 光るボールで天の川作る

京都府や京都市、京都仏教会などが8月6〜15日に京都市内の堀川と鴨川周辺で初めて開く新イベント「京の七夕」の実行委員会が29日、上京区内であった。参加者が堀川に光るボールを放流し「天の川」を創出するイベントなど詳細計画を決めた。  「京の七夕」は、春の「花灯路」と同様、「オール京都」体制で集客を目指す取り組み。堀川会場(一条戻橋-押小路橋)では、参加者がLED(発光ダイオード)を埋め込んだ光るボールを堀川に放流し「光の天の川」を演出するほか、放置竹林の竹と照明を組み合わせた全長80メートル巨大アーチなどのアート作品も展示する。  また、鴨川会場(御池大橋-四条大橋)では、伝統産業品とLEDを組み合わせた作品展示や友禅流しの実演などを行う。会場周辺の商店街などでも多彩な共催イベントを実施する。  全国から「願い」を集める「絵はがき短冊」も、26日時点で約1万6千枚販売され、夏の新しいイベントとし 次の

Vidéo du jour


ヂィレクトリ

大山寺

大山寺は、奈良の東大寺を開いた良弁僧正が天平勝宝七年(七五五)に開山したのに始まります。行基菩薩の高弟である光増和尚は開山良弁僧正を継いで、大山寺二世となり、大山全域を開き、山の中腹に諸堂を建立。 その後、徳一菩薩の招きにより、大山寺第三世として弘法大師が当山に入り、数々の霊所が開かれました。大師が錫杖を立てると泉が湧いて井戸となり、また自らの爪で一夜にして岩塊に地蔵尊を謹刻して鎮魂となすなど、現在は大山七不思議と称される霊地信仰を確立しました。 また日本古来の信仰を大切にし、尊重すべきとのお大師様のおことばにより、山上の石尊権現を整備し、伽藍内に社殿を設けるなど神仏共存を心掛け手厚く神社を保護してきました。元慶八年には天台宗の慈覚大師の高弟・安然が大山寺第五世として入山。伽藍を再興し、華厳・真言・天台の八宗兼学の道場としました。これより大山は相模国の国御岳たる丹沢山系の中心道場として各地に知られ、別当八大坊をはじめと 次の

最後の著者

Nanny Obame

Etudiante en école de publicité, je suis journaliste reporter à la base. Je (...) 次の


Articles et Conférences

パンチェン・ラマ11世、大昭寺で法要

中国仏教協会副会長でもあるパンチェン・ラマ11世は5日朝6時頃大昭寺(ジョカン寺)で、釈迦牟尼像に参拝し、ラサにある各寺に参拝する法要を始めました。  歴代のパンチェン・ラマはラサに着いた後、まず仏教の開祖釈迦牟尼に参拝しなければなりません。パンチェン・ラマ11世も6時頃、釈迦牟尼像に参拝してハタを献じました。  参拝後、五穀豊穣および国の泰平と国民の平安を祈念するため、パンチェン・ラマは大昭寺の僧侶100人と経典を読み上げました。(万、金井) japanese.cri.cn から 次の

Billet du jour

中道 中庸


によって ジン


Textes fondamentaux

三千仏礼拝

年末行事に、たくさんの仏様の名前を唱える仏名会ぶつみょうえという行事があります。この行事は、知らず知らずのうちに作ってしまった罪などを懺悔さんげし、心身ともに清め、新年を迎える行事です。 仏名会は光仁天皇の時(774)宮中で行われたのが最初といわれています。仏説仏名経という、仏様の名前がたくさん列記されたお経を読みます。 このお経には「ここにある名前を読み上げれば、平穏な日々を過ごせ、諸難から逃れ、諸々の罪が消え、将来、悟りが得られる」と説かれています。そして約13,000の仏様の名前が記されています。 導師が「南無なーむー」と唱えると、それに続いてみんなで仏様の名前を唱和しつつ、ひとつの名前ごとに丁寧に五体投地の礼拝をします。 仏説仏名経には12巻の物と30巻の物と二種類あります。30巻は12巻を土台として、所々にお経が付け加えられた物です。 現在ではこの仏説仏名経に代わり ●過去荘厳劫千仏名経 かこしょうごんこうせんぶつみょうきょう ●現在賢劫千仏名経 げんざいけんごうせんぶつみょうきょう ●未来星宿劫千仏名経 みらいせいしゅくこうせんぶつみょうきょうの三種類を用い三劫三千仏名経さんこうさんぜんぶつみょうきょうとして、過去・現在・未来の合計3,000の仏様をお参りするのが標準的になっています。 次の


仏教

白くかれん 花かぐわし

唐招提寺(奈良市)境内の供華園(くげえん)で、同寺を建立した鑑真和上の故郷・中国から伝来した 花(けいか)が見頃を迎え、参拝者らの目を楽しませている。公開は5日午後4時まで。  花はスイカヅラ科で、アジサイに似た白い花を咲かせる。鑑真和上が渡日前に住職を務めていた大明寺がある中国・江蘇省揚州市の名花。中国仏教協会が1963年、鑑真和上の没後1200年を記念して、唐招提寺に寄贈した。現在は10株ほどが白いかれんな花を咲かせて、甘い香りを漂わせている。  夫婦で訪れた東京都中央区の会社員平野順子さん(59)は「鑑真和上は、この花を懐かしみながら亡くなったのでしょうか」と見入っていた。 ふせじ→「は王へんに京」 読売新聞 より 次の

最後の記事

莫高窟

莫高窟 歴史 敦煌市の東南25kmに位置する鳴沙山(めいささん)の東の断崖に南北に1,600mに渡って掘られた莫高窟・西千仏洞・安西楡林窟・水峡口窟など600あまりの洞窟があり、その中に2400余りの仏塑像が安置されている。壁には一面に壁画が描かれ、総面積は45,000平方メートルになる。敦煌石窟・敦煌千仏洞と言った場合、広義ではこの全てを含むことになるが、歴史・規模・内容全てに渡って莫高窟が圧倒しているために敦煌石窟・敦煌千仏洞と言った場合でも莫高窟のことを指すのが普通である。 作られ始めたのは五胡十六国時代に敦煌が前秦の支配下にあった時期の355年あるいは366年とされる。仏教僧・楽僔(らくそん、僔は人偏に尊)が彫り始めたのが最初であり、その次に法良、その後の元代に至るまで1000年に渡って彫り続けられた。現存する最古の窟は5世紀前半にここを支配した北涼の時代の弥勒菩薩(みろくぼさつ)象で足を交差しているのは中央アジアの影響を受けている。それ以前のものは後世に新たに掘った際に潰してしまったようである。窟のうち、北部は工人の住居となっ 次の