Buddhachannel

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論説

日本人の科学教信仰

Le 2015年7月11日

アメリカ人の半分近く、45%が、人間は1万年前、神によって現在の姿に作られたと信じているという。かれらは現在の人間がサルから進化したという科学的常識を否定するのである。(2004年11月ギャラップ調査)  メキシコでは、同じような調査は知らないが、おそらく45%という比率はグンと上がって、70%位には行くのではなかろうか?  かれらは90%までがカトリック信者で、キリスト教徒として洗礼を受け、日曜ごと教会へ行って神父の説教を聞き、伝統的な宗教習慣にのっとって生活している。成長して高等教育を受けるようになると、だんだん科学的に物事を見るようになり教会へも行かなくなるが、それは全体からすれば少数派だ。  さてそれでは日本人はどうかと言うと、9割近く自然科学的な進化論を信じているのではないかと思う。今、お寺の檀徒になっている人は人口の8割くらいだろうか。七五三とか元旦には、これまた80%以上の人たちがお宮参りをするそうだ。  仏教と神道(しんとう)をごちゃ混ぜにした信者が多そうだが、 次の

ユーモア

Zem — Fastoche

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今週の記録

日本人は、昔から "思いやり"を大切にしてきました

人の心の温かさを感じられない、殺伐としたニュースが、毎日のように報道されています。


愛と思いやりに満ちた人生とスピリチュアリティの実践

わたしたちの人生におけるすべての苦悩の源はマインドにあります。わたしたちの人生に対する基本的な姿勢や思いこみが、世界において何を経験し、いかに交流するかということを方向づけ (...)


お茶と宗教(仏教、道教など)

中国茶の歴史でも書いてあった「茶興於唐、盛於宋」という説があり、唐の封演の『封氏聞見記』巻六によると:「開元中、泰山霊岩寺大興禅教。學禅務於不寐、又不夕食、唯許飲茶。人自懷 (...)


写真は、デー

par Buddhachannel Fr.


Evénements

「京の七夕」オール京都で開催 光るボールで天の川作る

京都府や京都市、京都仏教会などが8月6〜15日に京都市内の堀川と鴨川周辺で初めて開く新イベント「京の七夕」の実行委員会が29日、上京区内であった。参加者が堀川に光るボールを放流し「天の川」を創出するイベントなど詳細計画を決めた。  「京の七夕」は、春の「花灯路」と同様、「オール京都」体制で集客を目指す取り組み。堀川会場(一条戻橋-押小路橋)では、参加者がLED(発光ダイオード)を埋め込んだ光るボールを堀川に放流し「光の天の川」を演出するほか、放置竹林の竹と照明を組み合わせた全長80メートル巨大アーチなどのアート作品も展示する。  また、鴨川会場(御池大橋-四条大橋)では、伝統産業品とLEDを組み合わせた作品展示や友禅流しの実演などを行う。会場周辺の商店街などでも多彩な共催イベントを実施する。  全国から「願い」を集める「絵はがき短冊」も、26日時点で約1万6千枚販売され、夏の新しいイベントとし 次の

Vidéo du jour


ヂィレクトリ

修徳寺

修徳寺は、“修学と徳性を練磨する道場”、即ち禅法を寺院の正体として寺格を高めてきた。それに鏡虚禅師、満空禅師を中心として韓国の近代禅風を振作して1984年には徳崇叢林に昇格させた。修徳寺には、わが国で最も古くなった建築物の中の一つである大雄殿(国宝49号、高麗忠烈王34年(1308))があり、百済から始まったこの地域の仏教の源流と、時代とともに変化してきた過程を伺える本末寺の仏教文化財600余点を所蔵•展示している槿域聖宝博物館がある。 興りについての正確な記録は遺されていないものの、境内より百済の瓦が出土したことから、その起源は三国時代(紀元前1世紀~7世紀)の末期に遡るものと考えられている。一説によれば、百済の智明なる僧の開基で、599年に創建に至ったものという。 高麗の時代(918年~1392年)に今にも残る伽藍の配置が形作られ、同時代中の1308年にはその後に国宝の指定も受ける『大雄殿』が建造された。 やがて1865 年に宋満空禅師が復興 次の

最後の著者

Nanny Obame

Etudiante en école de publicité, je suis journaliste reporter à la base. Je (...) 次の


Articles et Conférences

人生はいつもお受験 (二)

先月は、もし来世がなかったら、悪いことをした人はどうなるのか、また来世があったらどうなるのかという話題でした。いずれにせよ、並々ならぬ苦しみを受けるだろうというところまでお話ししましたね。  では、今日はその逆を考えてみましょう。逆の場合はどうなのでしょうか。ある人が、殺生もせず、盗みもせず、慈しみの心を持ち、自分の持っているものは分かち合い、布施の行為を続け、またよこしまな行為はせず、欲はちゃんとコントロールして、嘘を言わず真実を語り、うわさ話をせず、無駄話をせず、人の平和のため、人が仲良くするために言葉を使い、意味のある言葉をしゃべり、危険な概念や哲学、思想を持つことなく、余計な怒りと余計な欲を捨て、正しい考え方を持って生活したとしたらどうなるか。人々から 「素晴らしい人だ、信頼できる人だ」とほめられ、信頼される。その人の今世における人生が、どんどん幸福になってくる。仕事をしても、社会に入っても、誰もが皆信頼してくれますから、幸福になってくる。  それではもし、来世があったならどうかというと、当然ながらその人は良いところに生まれ変わるんですね。ですからその人は2倍勝てる、今世においても勝ちを得て、来世においても勝ちを得るんだということです。負け知らずですね。  結論は、来世があろうとなかろうと、あなたの今世における生き方を問いますよ、ということなんですね。  つ 次の

Billet du jour

中道 中庸


によって ジン


Textes fondamentaux

『法華経』の説明

『法華経』はサンスクリット名「サッダルマプンダリーカスートラ」と言ってお釈迦様が入滅して500年頃に原型が成立したと言われています。 お釈迦様が亡くなられ後100年間は仏教徒は仲良く信仰・修行をしていましたが、100年後に保守的な部派と進歩的な部派に分裂して、その後は分裂に分裂を重ねて20部派にも派閥が出来てしまいました。 そして互いに相手の非を論(あげつら)い戯論に耽って、苦しみに喘ぐ一般人を顧みなくなって行きました。 お釈迦様の死後400年を経過した頃から、それらの部派佛教のあり方を批判して、「お釈迦様の時代に還れ」を合言葉に「私達は大乗の菩薩である」という自覚のもとに多くの大乗仏典が創作されました。 しかし、多くの大乗佛典は、従来の部派佛教の修行者を「声聞・縁覚の二乗」或いは「小乗」と貶し、部派佛教の側も「大乗」の側を「経典を勝手に創作するのは悪魔の仕業」と言って非難しました。 この小乗VS大乗の抗争は、全ての衆生の幸せを願ったお釈迦様の本願に背くとして「それぞれの立場(声聞・縁覚・菩薩)の違いに執着せずに、みんな目指す所は仏様のお悟りなんだから、いがみ合わずに仲良くしましょう」と主張するお経が創られました。 それが『法華経』です。 この経典の目的は『宥和一致』 次の


仏教

だるままつり:諸願成就、3000体入魂--彦根で開幕

彦根市古沢町の龍〓寺(りょうたんじ)で1日、恒例の「だるままつり」が始まった。本堂には高さ5~80センチの15種類のだるま約3000体が並び、北川宗暢住職ら僧侶5人が読経した後、長さ70センチの長線香の先端をだるまの頭に近付けて入魂した。 同寺は彦根藩主・井伊家の菩提(ぼだい)寺で「だるま寺」として親しまれている。まつりは江戸時代初期の元禄年間に地元の人たちがだるまを寺に持ち込み、諸願成就を祈ったのが始まりとされる。 初日は、県内外から多くの参拝者や観光客が、願いが成就した報告と感謝をして古いだるまを奉納し、新しいだるまを買い求めるなどしていた。 2日は午前11時からだるま大般若法要、午後2時からだるま満願祈とう法要がある。 松井圀夫さん より  毎日jp から 次の

最後の記事

莫高窟

莫高窟 歴史 敦煌市の東南25kmに位置する鳴沙山(めいささん)の東の断崖に南北に1,600mに渡って掘られた莫高窟・西千仏洞・安西楡林窟・水峡口窟など600あまりの洞窟があり、その中に2400余りの仏塑像が安置されている。壁には一面に壁画が描かれ、総面積は45,000平方メートルになる。敦煌石窟・敦煌千仏洞と言った場合、広義ではこの全てを含むことになるが、歴史・規模・内容全てに渡って莫高窟が圧倒しているために敦煌石窟・敦煌千仏洞と言った場合でも莫高窟のことを指すのが普通である。 作られ始めたのは五胡十六国時代に敦煌が前秦の支配下にあった時期の355年あるいは366年とされる。仏教僧・楽僔(らくそん、僔は人偏に尊)が彫り始めたのが最初であり、その次に法良、その後の元代に至るまで1000年に渡って彫り続けられた。現存する最古の窟は5世紀前半にここを支配した北涼の時代の弥勒菩薩(みろくぼさつ)象で足を交差しているのは中央アジアの影響を受けている。それ以前のものは後世に新たに掘った際に潰してしまったようである。窟のうち、北部は工人の住居となっ 次の