Buddhachannel

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論説

日本人の科学教信仰

Le 2015年7月11日

アメリカ人の半分近く、45%が、人間は1万年前、神によって現在の姿に作られたと信じているという。かれらは現在の人間がサルから進化したという科学的常識を否定するのである。(2004年11月ギャラップ調査)  メキシコでは、同じような調査は知らないが、おそらく45%という比率はグンと上がって、70%位には行くのではなかろうか?  かれらは90%までがカトリック信者で、キリスト教徒として洗礼を受け、日曜ごと教会へ行って神父の説教を聞き、伝統的な宗教習慣にのっとって生活している。成長して高等教育を受けるようになると、だんだん科学的に物事を見るようになり教会へも行かなくなるが、それは全体からすれば少数派だ。  さてそれでは日本人はどうかと言うと、9割近く自然科学的な進化論を信じているのではないかと思う。今、お寺の檀徒になっている人は人口の8割くらいだろうか。七五三とか元旦には、これまた80%以上の人たちがお宮参りをするそうだ。  仏教と神道(しんとう)をごちゃ混ぜにした信者が多そうだが、 次の

ユーモア

Zem — Fastoche

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今週の記録

日本人は、昔から "思いやり"を大切にしてきました

人の心の温かさを感じられない、殺伐としたニュースが、毎日のように報道されています。


お茶と宗教(仏教、道教など)

中国茶の歴史でも書いてあった「茶興於唐、盛於宋」という説があり、唐の封演の『封氏聞見記』巻六によると:「開元中、泰山霊岩寺大興禅教。學禅務於不寐、又不夕食、唯許飲茶。人自懷 (...)


愛と思いやりに満ちた人生とスピリチュアリティの実践

わたしたちの人生におけるすべての苦悩の源はマインドにあります。わたしたちの人生に対する基本的な姿勢や思いこみが、世界において何を経験し、いかに交流するかということを方向づけ (...)


写真は、デー

par Buddhachannel Fr.


Evénements

「京の七夕」オール京都で開催 光るボールで天の川作る

京都府や京都市、京都仏教会などが8月6〜15日に京都市内の堀川と鴨川周辺で初めて開く新イベント「京の七夕」の実行委員会が29日、上京区内であった。参加者が堀川に光るボールを放流し「天の川」を創出するイベントなど詳細計画を決めた。  「京の七夕」は、春の「花灯路」と同様、「オール京都」体制で集客を目指す取り組み。堀川会場(一条戻橋-押小路橋)では、参加者がLED(発光ダイオード)を埋め込んだ光るボールを堀川に放流し「光の天の川」を演出するほか、放置竹林の竹と照明を組み合わせた全長80メートル巨大アーチなどのアート作品も展示する。  また、鴨川会場(御池大橋-四条大橋)では、伝統産業品とLEDを組み合わせた作品展示や友禅流しの実演などを行う。会場周辺の商店街などでも多彩な共催イベントを実施する。  全国から「願い」を集める「絵はがき短冊」も、26日時点で約1万6千枚販売され、夏の新しいイベントとし 次の

Vidéo du jour


ヂィレクトリ

暁の寺

c ワット・アルンラーチャワラーラームは、創建についての記録は見つかっていないが、アユタヤ朝のペートラーチャー王時代にフランスの軍人によって描かれたチャオプラヤー川流域の地図にあることから、少なくともそれ以前に建てられていたことがわかる。当時の呼び名はワット・マコーク、その後ワット・マコークノーク、ワット・マコークナイと名を変えたが、1767年のアユタヤ朝滅亡後、この地を掌握したタークシンにより修復され、名前をワット・ジェーンとした。そしてトンブリー王朝の王宮寺院となった。 後のバンコク王朝(チャクリー王朝、現王朝)の創始者ラーマ1世は、トンブリー王朝時代の1779年にタークシン王の命を受け、ヴィエンチャンを攻略、そして、戦利品としてエメラルド仏を持ち帰り、この寺院内に安置された。しかし、1782年にバンコク王朝ができ、エメラルド寺院 次の

最後の著者

Nanny Obame

Etudiante en école de publicité, je suis journaliste reporter à la base. Je (...) 次の


Articles et Conférences

サンガはどのようなものであったか (一)

「僧」は今では一人ひとりのお坊さんを表す言葉となっているが、もともとはお坊さんの集団を意味した。現代語にあてると「教団」ということになる。要するに「般若団」の「団」にあたる。  もともとは仏教が生まれた紀元前5世紀ころにあった共和体制の国や、商工業者のギルドを表す言葉であった。仏教の開祖の釈尊が生まれた釈迦国も共和体制の国であったので、出家者の集団の運営規則もそれにならって作られ、その集団もサンガと呼ばれることになった。共和体制の国や商工業者のギルドには、専制君主的な指導者はおらず、その組織は合議によって運営されていたので、一般的には仏教教団も非常に民主的な組織であったと考えられている。  ところがこのサンガのことはあまりよく知られていないし、実はまだあまりよく分かっていない。仏典によるサンガの定義は、「界として結界されたある一定の地域の中に住する、布薩や自恣その他の羯磨を共に行う4人以上の比丘、あるいは比丘尼の集団」である。  「界」というのはインド語の‘sImA’(シーマー)で、これはやくざの世界で使う「シマ」の語源であると考えられている。まさしく「縄張り」を意味する。例えば東京都の新宿区を「4人以上の比丘、あるいは比丘尼の集団」が‘sImA’として結界すると、それがサンガの基礎になる。 次の

Billet du jour

中道 中庸


によって ジン


Textes fondamentaux

『法華経』の説明

『法華経』はサンスクリット名「サッダルマプンダリーカスートラ」と言ってお釈迦様が入滅して500年頃に原型が成立したと言われています。 お釈迦様が亡くなられ後100年間は仏教徒は仲良く信仰・修行をしていましたが、100年後に保守的な部派と進歩的な部派に分裂して、その後は分裂に分裂を重ねて20部派にも派閥が出来てしまいました。 そして互いに相手の非を論(あげつら)い戯論に耽って、苦しみに喘ぐ一般人を顧みなくなって行きました。 お釈迦様の死後400年を経過した頃から、それらの部派佛教のあり方を批判して、「お釈迦様の時代に還れ」を合言葉に「私達は大乗の菩薩である」という自覚のもとに多くの大乗仏典が創作されました。 しかし、多くの大乗佛典は、従来の部派佛教の修行者を「声聞・縁覚の二乗」或いは「小乗」と貶し、部派佛教の側も「大乗」の側を「経典を勝手に創作するのは悪魔の仕業」と言って非難しました。 この小乗VS大乗の抗争は、全ての衆生の幸せを願ったお釈迦様の本願に背くとして「それぞれの立場(声聞・縁覚・菩薩)の違いに執着せずに、みんな目指す所は仏様のお悟りなんだから、いがみ合わずに仲良くしましょう」と主張するお経が創られました。 それが『法華経』です。 この経典の目的は『宥和一致』 次の


仏教

旅する僧侶たち

 大航海時代以降、列強諸国は領土的野心などもあって、多くの探検家を生み出した。間宮林蔵らによる北方探検の歴史があった日本も、一九世紀以降、数多くの探検家を輩出した。その目的の多くは列強諸国と同様であったが、求法を目的とする僧侶も多く含まれていた。そして、彼らの行き先は、ほぼ中央アジアやチベットに限られていた。  このような現象の背後には、明治期の廃仏毀釈を経て、近代化を図りたいという仏教界の思いがあり、近代仏教学の成果がそれを後押しするという形をとった。サンスクリット語仏典の多くは失われてしまったが、中央アジア等では原典が見つかる可能性もあり、また、チベットには原典に忠実なチベット語訳仏典が残されていたのである。  中央アジア探検では、西本願寺第二二代門主大谷光瑞(一八七六~一九四八年)の組織した大谷探検隊が有名である。探検は第一次~第三次の三度にわたり膨大な数の物品を収集した。現在それらは分散しており、日本、韓国、中国の博物館などに収蔵されている。  チベット探検では、寺本婉雅(一八七二~一九四〇年)、能海寛(一八六八~一九〇一?年)、河口慧海(一八六六~一九四五年)、青木文教(一八八六~一九五六年)、多田等観(一八九〇~一九六七年)らがいる。  当時のチベット入りは、清朝やイギリス・インド政庁の厳しい監視もあって困難を極めていた。それにもかかわらず、浄土真宗大谷 次の

最後の記事

莫高窟

莫高窟 歴史 敦煌市の東南25kmに位置する鳴沙山(めいささん)の東の断崖に南北に1,600mに渡って掘られた莫高窟・西千仏洞・安西楡林窟・水峡口窟など600あまりの洞窟があり、その中に2400余りの仏塑像が安置されている。壁には一面に壁画が描かれ、総面積は45,000平方メートルになる。敦煌石窟・敦煌千仏洞と言った場合、広義ではこの全てを含むことになるが、歴史・規模・内容全てに渡って莫高窟が圧倒しているために敦煌石窟・敦煌千仏洞と言った場合でも莫高窟のことを指すのが普通である。 作られ始めたのは五胡十六国時代に敦煌が前秦の支配下にあった時期の355年あるいは366年とされる。仏教僧・楽僔(らくそん、僔は人偏に尊)が彫り始めたのが最初であり、その次に法良、その後の元代に至るまで1000年に渡って彫り続けられた。現存する最古の窟は5世紀前半にここを支配した北涼の時代の弥勒菩薩(みろくぼさつ)象で足を交差しているのは中央アジアの影響を受けている。それ以前のものは後世に新たに掘った際に潰してしまったようである。窟のうち、北部は工人の住居となっ 次の