Buddhachannel

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論説

日本人の科学教信仰

Le 2015年7月11日

アメリカ人の半分近く、45%が、人間は1万年前、神によって現在の姿に作られたと信じているという。かれらは現在の人間がサルから進化したという科学的常識を否定するのである。(2004年11月ギャラップ調査)  メキシコでは、同じような調査は知らないが、おそらく45%という比率はグンと上がって、70%位には行くのではなかろうか?  かれらは90%までがカトリック信者で、キリスト教徒として洗礼を受け、日曜ごと教会へ行って神父の説教を聞き、伝統的な宗教習慣にのっとって生活している。成長して高等教育を受けるようになると、だんだん科学的に物事を見るようになり教会へも行かなくなるが、それは全体からすれば少数派だ。  さてそれでは日本人はどうかと言うと、9割近く自然科学的な進化論を信じているのではないかと思う。今、お寺の檀徒になっている人は人口の8割くらいだろうか。七五三とか元旦には、これまた80%以上の人たちがお宮参りをするそうだ。  仏教と神道(しんとう)をごちゃ混ぜにした信者が多そうだが、 次の

ユーモア

Zem — Fastoche

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今週の記録

日本人は、昔から "思いやり"を大切にしてきました

人の心の温かさを感じられない、殺伐としたニュースが、毎日のように報道されています。


愛と思いやりに満ちた人生とスピリチュアリティの実践

わたしたちの人生におけるすべての苦悩の源はマインドにあります。わたしたちの人生に対する基本的な姿勢や思いこみが、世界において何を経験し、いかに交流するかということを方向づけ (...)


お茶と宗教(仏教、道教など)

中国茶の歴史でも書いてあった「茶興於唐、盛於宋」という説があり、唐の封演の『封氏聞見記』巻六によると:「開元中、泰山霊岩寺大興禅教。學禅務於不寐、又不夕食、唯許飲茶。人自懷 (...)


写真は、デー

par Buddhachannel Fr.


Evénements

「京の七夕」オール京都で開催 光るボールで天の川作る

京都府や京都市、京都仏教会などが8月6〜15日に京都市内の堀川と鴨川周辺で初めて開く新イベント「京の七夕」の実行委員会が29日、上京区内であった。参加者が堀川に光るボールを放流し「天の川」を創出するイベントなど詳細計画を決めた。  「京の七夕」は、春の「花灯路」と同様、「オール京都」体制で集客を目指す取り組み。堀川会場(一条戻橋-押小路橋)では、参加者がLED(発光ダイオード)を埋め込んだ光るボールを堀川に放流し「光の天の川」を演出するほか、放置竹林の竹と照明を組み合わせた全長80メートル巨大アーチなどのアート作品も展示する。  また、鴨川会場(御池大橋-四条大橋)では、伝統産業品とLEDを組み合わせた作品展示や友禅流しの実演などを行う。会場周辺の商店街などでも多彩な共催イベントを実施する。  全国から「願い」を集める「絵はがき短冊」も、26日時点で約1万6千枚販売され、夏の新しいイベントとし 次の

Vidéo du jour


ヂィレクトリ

興福寺

興福寺(こうふくじ)は、奈良県奈良市登大路町(のぼりおおじちょう)にある、南都六宗の一つ、法相宗の大本山の寺院である。南都七大寺の一つに数えられる。藤原氏の祖・藤原鎌足とその子息・藤原不比等ゆかりの寺院で、藤原氏の氏寺である。古代から中世にかけて強大な勢力を誇り、鎌倉・室町両幕府は大和国に守護を置くことができなかった。南円堂は西国三十三箇所第9番札所である。「古都奈良の文化財」の一部として世界遺産に登録されている。 藤原氏の祖である藤原鎌足(614年 - 669年)夫人の鏡大王(かがみのおおきみ)が夫の病気平癒を願い、鎌足発願の釈迦三尊像を本尊として、天智天皇8年(669年)山背国(山城国)山階(京都市山科区)に創建した山階寺(やましなでら)が当寺の起源である。壬申の乱のあった天武天皇元年(672年)、山階寺は藤原京に移り、地名(高市郡厩坂)をとって厩坂寺(うまやさかでら)と称した。 和銅3年(710年)の平城遷都に際し、鎌足の子息で 次の

最後の著者

Nanny Obame

Etudiante en école de publicité, je suis journaliste reporter à la base. Je (...) 次の


Articles et Conférences

観仏思想と二重の統合

『観経(観無量寿経)』(およびその他の観仏経典)の観仏思想は、二重の統合の上に立つきわめて総合的な思想であると考える。  そもそも大乗仏教は仏塔を中心とする仏崇拝の流れから生じたといわれているが、その中でも阿弥陀信仰は最も成立の早いものと考えられている。原始仏教以来の仏教の主流が自力で修行して悟りを開くことを目的とするのに対し、阿弥陀信仰は仏の力による救済を求める点において、異なった型の仏教を展開させている。それに対し、やや遅れて成立した般若思想は三昧、すなわち精神集中の獲得を目的とする点で原始仏教以来の流れに立つ。その両者を統合して阿弥陀仏を対象とした三昧として提示されたのが半舟三昧である。これが第一段階の統合である。  観仏経典類も般舟三昧の流れの上に立つものであるが、ここでは段階的に仏を観想する手順が工夫されている。ここには小乗の禅観思想の流れが重要な役割を果たしている。すなわち、大乗の三昧と小乗の禅観とが統合されており、これを第二の統合と呼ぶことができる。 blogs.yahoo.co.jp/umayado0409/41798325.html から 次の

Billet du jour

中道 中庸


によって ジン


Textes fondamentaux

十一面根本陀羅尼

なうぼ あらたきうたらやや なうまく ありや  きぐやなう さぎやら ばいろしゃ びか あらんじゃや  たたぎゃたや あらなてい さんみゃく さんぼだや  なうまくさらば たたぎゃて いびゆ あらかていびゃく  さんみゃく さんぼてい びゃく なうまくありや  ばらきてい じむばらや ぼうじさむばや  まかさとばや まかきゃろにきゃや たにやた  おん たらたら ちりちり どろどろ  いていばてい しゃれい しゃれい  はらしゃれい はらしゃれい   くそめい くそまばれい いりびり しりしり  ちじゃらま はなうひ はらましよたさとば  まかきゃろにきや そはか sakai.zaq.ne.jp/piicats/jyuichimenndarani.htm から 次の


仏教

温泉寺:四天王像4体そろう 広目天と多聞天、1年8カ月ぶり--城崎

豊岡市城崎町湯島、温泉寺の広目天(高さ132センチ)、多聞天(134センチ)の二つの仏像が24日、修理を終えて同寺に帰った。先に修理された持国天、増長天とともに1年8カ月ぶりに県指定文化財の木造四天王立像4体がそろった。 4体は本尊の十一面観音立像の脇侍(わきじ)で、平安時代後期の一木造り。台座がなく、虫食いや老朽化で不安定になっていたため、県と豊岡市が08年から約2000万円をかけて修復を進めていた。 京都市東山区の美術院国宝修理所で虫食い穴に樹脂を注入してふさぎ、指先や光背などの失われた部分をヒノキ材で作り直して補い、台座を新たに作った。 2体は城崎ロープウエーで大師山中腹の本堂に運び上げられ、本尊がまつられた本堂の須弥壇(しゅみだん)上に据え付けられた。小川祐泉住職は「4月23日からの開山忌(温泉まつり)に修理が間に合って何より。美しい姿を皆さんに見てもらいたい」と話していた。 皆木成実さん より 毎日jp から 次の

最後の記事

莫高窟

莫高窟 歴史 敦煌市の東南25kmに位置する鳴沙山(めいささん)の東の断崖に南北に1,600mに渡って掘られた莫高窟・西千仏洞・安西楡林窟・水峡口窟など600あまりの洞窟があり、その中に2400余りの仏塑像が安置されている。壁には一面に壁画が描かれ、総面積は45,000平方メートルになる。敦煌石窟・敦煌千仏洞と言った場合、広義ではこの全てを含むことになるが、歴史・規模・内容全てに渡って莫高窟が圧倒しているために敦煌石窟・敦煌千仏洞と言った場合でも莫高窟のことを指すのが普通である。 作られ始めたのは五胡十六国時代に敦煌が前秦の支配下にあった時期の355年あるいは366年とされる。仏教僧・楽僔(らくそん、僔は人偏に尊)が彫り始めたのが最初であり、その次に法良、その後の元代に至るまで1000年に渡って彫り続けられた。現存する最古の窟は5世紀前半にここを支配した北涼の時代の弥勒菩薩(みろくぼさつ)象で足を交差しているのは中央アジアの影響を受けている。それ以前のものは後世に新たに掘った際に潰してしまったようである。窟のうち、北部は工人の住居となっ 次の