Buddhachannel

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論説

日本人の科学教信仰

Le 2015年7月11日

アメリカ人の半分近く、45%が、人間は1万年前、神によって現在の姿に作られたと信じているという。かれらは現在の人間がサルから進化したという科学的常識を否定するのである。(2004年11月ギャラップ調査)  メキシコでは、同じような調査は知らないが、おそらく45%という比率はグンと上がって、70%位には行くのではなかろうか?  かれらは90%までがカトリック信者で、キリスト教徒として洗礼を受け、日曜ごと教会へ行って神父の説教を聞き、伝統的な宗教習慣にのっとって生活している。成長して高等教育を受けるようになると、だんだん科学的に物事を見るようになり教会へも行かなくなるが、それは全体からすれば少数派だ。  さてそれでは日本人はどうかと言うと、9割近く自然科学的な進化論を信じているのではないかと思う。今、お寺の檀徒になっている人は人口の8割くらいだろうか。七五三とか元旦には、これまた80%以上の人たちがお宮参りをするそうだ。  仏教と神道(しんとう)をごちゃ混ぜにした信者が多そうだが、 次の

ユーモア

Zem — Fastoche

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今週の記録

日本人は、昔から "思いやり"を大切にしてきました

人の心の温かさを感じられない、殺伐としたニュースが、毎日のように報道されています。


お茶と宗教(仏教、道教など)

中国茶の歴史でも書いてあった「茶興於唐、盛於宋」という説があり、唐の封演の『封氏聞見記』巻六によると:「開元中、泰山霊岩寺大興禅教。學禅務於不寐、又不夕食、唯許飲茶。人自懷 (...)


愛と思いやりに満ちた人生とスピリチュアリティの実践

わたしたちの人生におけるすべての苦悩の源はマインドにあります。わたしたちの人生に対する基本的な姿勢や思いこみが、世界において何を経験し、いかに交流するかということを方向づけ (...)


写真は、デー

par Buddhachannel Fr.


Evénements

「京の七夕」オール京都で開催 光るボールで天の川作る

京都府や京都市、京都仏教会などが8月6〜15日に京都市内の堀川と鴨川周辺で初めて開く新イベント「京の七夕」の実行委員会が29日、上京区内であった。参加者が堀川に光るボールを放流し「天の川」を創出するイベントなど詳細計画を決めた。  「京の七夕」は、春の「花灯路」と同様、「オール京都」体制で集客を目指す取り組み。堀川会場(一条戻橋-押小路橋)では、参加者がLED(発光ダイオード)を埋め込んだ光るボールを堀川に放流し「光の天の川」を演出するほか、放置竹林の竹と照明を組み合わせた全長80メートル巨大アーチなどのアート作品も展示する。  また、鴨川会場(御池大橋-四条大橋)では、伝統産業品とLEDを組み合わせた作品展示や友禅流しの実演などを行う。会場周辺の商店街などでも多彩な共催イベントを実施する。  全国から「願い」を集める「絵はがき短冊」も、26日時点で約1万6千枚販売され、夏の新しいイベントとし 次の

Vidéo du jour


ヂィレクトリ

西国三十三ヶ所観音霊場

長谷寺の開基である徳道上人によって718年(養老2年)に始められました。上人が病気で死線をさまよっているとき夢の中で閻魔大王に会い、大王から悩める人々を救うため霊場を開くようにとのお告げを受け ます。夢から醒めると病気はたちまち平癒し、お告げどおりに三十三カ所の観音霊場を設けますが、なかなか人々の信仰を得ることが出来ませんでした。徳道上人はやむを得ず宝印を集めて 、中山寺の「石の唐戸」の中に埋めました。  988年(永延2年)花山法王が仏眼・性空両上人のすすめによりこの宝印を掘り出し、新たに西国三十三カ所霊場を定め巡礼を広め ました。日本の霊場札所の最初です。 http://www.bukkyo.net/saigoku33/ から 次の

最後の著者

Nanny Obame

Etudiante en école de publicité, je suis journaliste reporter à la base. Je (...) 次の


Articles et Conférences

今月の法話

「子孫のために美田を残さず」  先人の有名な言葉です。  子孫のために法外な財産を残せば、子孫の多くは努力することを怠り、人生の本懐を見失いやすいという歴史的事実を教訓にした戒めだと思います。  裸で生まれてきた私たちは生涯をかけて様々なものを手に入れようとします。土地 家 お金 地位 名誉 そして伴侶 子供など等。しかしそれらの全ては時間の経過とともに風化していきます。  お釈迦様は人間が手に入れようとするそうしたもの全てをさして、「一切世間、動不動の法は全てこれ敗壊不安の相なり」と喝破されています。  つまり人間の思惑や約束事によって、決められた価値観や物事は全て敗れ壊れていく定めにあるというのです。  それでは本当に残る遺産とは何でしょうか。それはその人の生き方そのものではないでしょうか。  私たちは故人を評価するとき、あの人は駅前にビルを遺した人だ、などという外見的なことは言わないものです。あの人はいい人だった。優しい人だった。ひどい人だった。厳しい人だった、などと人格を評価します。つまりその人の心のありよう、生きてきた姿に感心を示します。  お釈迦様のご生涯を偲んでみたいと思います。二千五百年前、形あるものとしてこの世に残されたものは、一人の息 次の

Billet du jour

中道 中庸


によって ジン


Textes fondamentaux

般若心経

『般若心経』は一般には600巻に及ぶ『大般若波羅蜜多経』の心髄を治むといわれているが、『大般若波羅蜜多経』(『大般若経』)及び『摩訶般若波羅蜜経』(『大品般若経』)からの抜粋に『陀羅尼集経』に収録されている陀羅尼(Skt:dhāranī)を末尾に付け加えたものである。般若経典群のテーマを「空」の1字に集約して、その重要性を説いて悟りの成就を讃える体裁をとりながら、末尾に付加した陀羅尼によって仏教の持つ呪術的な側面が特に強調されている。 般若心経の「心」とは、サンスクリットで心臓=重要な物を意味する「hṛdaya」(フリダヤ)の訳語であり、同時に呪(陀羅尼、真言)をも意味する語である。そのため、般若心経は空観を説く経典であるとされる一方、陀羅尼の経典であるともいわれている。一般に般若経典には、後期の密教化したものは別として、呪文などは含まれていない。それを考慮すると、『般若心経』は、般若経典としては極めて特異なものと言える。またサンスクリット・テキストの原題には経という語はないため、陀羅尼(総持)のために作られた唱文が、中国で経として扱われるようになったのではないかという説もある。 なお最古の経典目録(経録)で、東晋の釈道安撰『綜理衆経目録』(梁の僧祐撰『出三蔵記集』にほぼ収む)には、『摩訶般若波羅蜜神咒 次の


仏教

親鸞聖人七百五十回大遠忌記念 本願寺展 

本願寺(西本願寺)は、浄土真宗本願寺派の本山として古今にわたり信仰を集めてきました。 本展覧会は、宗祖・親鸞聖人750回大遠忌をひかえた記念事業の一環として開催され、親鸞聖人と歴代門主の肖像や絵巻物、浄土真宗の教えを記した『教行信証』等の典籍類をはじめ、国宝「三十六人家集」に代表される雅やかな古筆、堂宇・書院の壮麗な障壁画等、国宝5件、重要文化財27件を含む約150件で構成されます。 普段、公開されることのない至宝の数々により、本願寺の歴史を物語る文化遺産と美の世界をご鑑賞ください。 開館時間 9:30~17:00(入場は16:30まで) 休館日 月曜日(ただし5/3は祝日開館)、5/6(木) 主催 北海道立近代美術館、浄土真宗本願寺派、北海道新聞社、朝日新聞社、北海道テレビ放送 後援 文化庁、北海道、北海道教育委員会、札幌市、札幌市教育委員会 特別協力 龍谷大学、朝日放送 協力 JR北海道 協賛 ニッセイ同和損害保険株式会社、野崎印刷紙業株式会社 お問い合わせ 北海道新聞社事業局 TEL:011-210-5731 ※作品保護のため、会期中に展示替えを行います。各作品の展覧期間は、出陳品リストをご覧ください。 観覧料 個人 前売・団体・リピーター 一般 次の

最後の記事

莫高窟

莫高窟 歴史 敦煌市の東南25kmに位置する鳴沙山(めいささん)の東の断崖に南北に1,600mに渡って掘られた莫高窟・西千仏洞・安西楡林窟・水峡口窟など600あまりの洞窟があり、その中に2400余りの仏塑像が安置されている。壁には一面に壁画が描かれ、総面積は45,000平方メートルになる。敦煌石窟・敦煌千仏洞と言った場合、広義ではこの全てを含むことになるが、歴史・規模・内容全てに渡って莫高窟が圧倒しているために敦煌石窟・敦煌千仏洞と言った場合でも莫高窟のことを指すのが普通である。 作られ始めたのは五胡十六国時代に敦煌が前秦の支配下にあった時期の355年あるいは366年とされる。仏教僧・楽僔(らくそん、僔は人偏に尊)が彫り始めたのが最初であり、その次に法良、その後の元代に至るまで1000年に渡って彫り続けられた。現存する最古の窟は5世紀前半にここを支配した北涼の時代の弥勒菩薩(みろくぼさつ)象で足を交差しているのは中央アジアの影響を受けている。それ以前のものは後世に新たに掘った際に潰してしまったようである。窟のうち、北部は工人の住居となっ 次の