Association Ho Sho Ji

La Voie du zen qui fut transmise par le Bouddha Shakyamuni, puis, sous sa forme japonaise, par le grand maître Eihei Dogen, nous fut léguée par le grand missionnaire Mokudo Taisen Deshimaru.

Ici, au « Pic Lumineux », la transmission des maîtres d’autrefois se fait à travers le « Shobogenzo » de Maître Dogen. Ce zen vivant est incarné par le moine Sando Kaisen qui y dirige deux sesshins par mois ainsi qu’un camp d’hiver et un camp d’été (ango).

En dehors du « Pic lumineux », de nombreuses sesshins sont organisées dans six autres pays.

La Voie du zen, c’est tout d’abord zazen, l’assise silencieuse et désintéressée, qui est le cœur de toutes les activités. Le zazen n’est pas une méditation, car il ne se fixe sur aucun objet et ne se concentre sur aucun contenu mental. Faire zazen veut dire : reconnaître que l’on a depuis toujours la Nature de Bouddha. Zazen n’est pas un moyen pour atteindre un but, c’est le fait d’être présent pendant zazen lui-même. C’est shikantaza. Dogen a écrit : « Même si certains savent par expérience que s’asseoir est le Dharma du Bouddha, nul ne sait s’asseoir pour s’asseoir ».

Les retraites au « Pic Lumineux » ont un goût de simplicité. On y alterne zazen, les repas, les activités quotidiennes aussi bien que le saint travail, la détente et le sommeil. Il n’y a rien à ajouter à cette simplicité, et il n’y a rien qui ne soit l’expression de la grande Voie. Mais il est bon de venir ici avec un esprit simple et dépouillé de toute intention, de tout but et de toute recherche spiritualo-imaginative. Ici, aucune sévérité, aucune morale particulière, aucune promesse de bonheur ou de liberté.

Ici, c’est chacun d’entre nous, illuminé depuis toujours en sa propre Essence. Ce « chacun d’entre nous » forme depuis les temps sans commencement la sainte Sangha du vénérable Bouddha. Aussi la vie est-elle rythmée par des sons que l’on suit naturellement en faisant abstraction de son mental et de ses tendances perturbatrices. Aucun mot ne saurait définir la merveilleuse fleur du zazen.
« Simplement s’asseoir » est le grand satori du Bouddha.

« Le voleur a laissé derrière lui
La lune à la fenêtre ».

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