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969 - Un mouvement extrémiste bouddhiste

lundi 17 juin 2013, par Alain Delaporte-Digard

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969, un nombre qui devient un nom inquiétant. 969 se lance dans une campagne de terreur en Birmanie. 969, ce nombre fait référence au bouddhisme : 9 pour les attributs de Bouddha, 6 pour les enseignements de Bouddha, 9 pour les attributs de la Sangha, la communauté des moines. 969 est une organisation bouddhiste développant l’ostracisme et l’appel à la haine.

Cette terrible campagne de violence gêne plus d’un bouddhiste. Les valeurs de compassion et de non-violence du bouddhisme semblent très loin d’une réalité sur le terrain. Où se trouvent les bases bouddhistes de l’Octuple Sentier, entre autres la parole juste, l’action juste, la vision juste et la pensée juste ? Surtout quand on se souvient en 2007 de la Révolution Safran et de l’héroïque attitude non-violente des moines birmans face aux répressions de la junte militaire !

"Nous avons l’intention de protéger la race bouddhiste et notre religion" annonce avec une voix douce et monocorde Ashin Wirathu, le supérieur du grand monastère de Masoeyein, à Mandalay. Ce moine de 46 ans à travers son mouvement 969 qu’il a créé en 2001 préconise la chasse aux musulmans.

La Birmanie est un pays essentiellement bouddhiste, avec 4 % de musulmans. Mais certaines régions arrivent à 30%. Depuis quelques temps, de véritables pogroms visent la minorité musulmane birmane. Des tueries et des incendies criminels deviennent habituels. Les villages musulmans sont brulés au nom de la préférence bouddhiste.

La "campagne 969" s’est installée comme une trainée de poudre, sous forma d’une affiche déposée sur les vitrine des boutiques. Ainsi, de très nombreux magasins dans tout le pays affichent ce panneau 969, interdisant aux musulmans d’entrer.

Les discours du moine Ashin Wirathu en mars 2013, à Meiktila, ont enflammé une foule de fidèles bouddhistse provoquant le massacre d’une vingtaine d’adolescents musulmans. Et depuis, pour ce moine, le chemin de la non-violence passe par le combat et l’exclusion. L’état de guerre civile se développe de façon larvée. Avec l’assurance du soutien religieux du moine, la défense de la race bouddhiste ressemble à une défense des valeurs bouddhistes, pourtant bafouées.

Le bouddhisme n’a que très rarement créé des guerres de religion. Aung San Suu Kyi s’est insurgé pour que soient respectés les droits fondamentaux des musulmans.. Mais sa voix est très engluée dans les méandres de la politique birmane. Puissent les birmans réagir et retrouver un sentier du juste milieu.

Alain Delaporte-Digard




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7 Messages

  • 969 - Un mouvement extrémiste bouddhiste 19 juin 2013 13:59, par Aude

    Terrible nouvelle... Tant d’habits de lumières ont été et sont encore revêtus pour pour s’autoriser le pire sans culpabilité, dans la plus totale dissonance.

    La violence, nous en sommes tous acteurs un jour ou l’autre, à des degrés plus ou moins élevés. Mais le Bouddhisme m’a appris qu’elle devait se poser en tant qu’erreur, puis en questionnement, et ne jamais demeurer une réponse.

    Longue vie à Aung San Suu Kyi.

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  • 969 - Un mouvement extrémiste bouddhiste 19 juin 2013 15:38, par Flora Desondes

    Nous avons l’intention de protéger la race bouddhiste et notre religion" annonce avec une voix douce et monocorde Ashin Wirathu.
    Depuis plus de 2500 ans les bouddhistes se faufilent et s’échappent pour résister aux vagues de persécutions dont l’unique désir est leur anéantissement. Les moyens sont violants certainement, néanmoins sous prétexte de religion cette minorité est manipulée par le désir d’obtenir plus de territoire exclusif. Y a t’il des bouddhistes en Arabie Saoudite terre d’Islam ? Regardez les problèmes déjà existant dans le Sud de la Thaïlande. Le Cambodge lui aussi à cette politique d’exclusion et personne n’en parle. Si les Birmans se méfient, nous n’avons pas le droit de les juger.

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  • 969 - Un mouvement extrémiste bouddhiste 28 juin 2013 12:40, par Michel

    Dans une large mesure, je partage l’opinion de Flora Desondes.
    La réalité, nous montrent que l’islam dans bon nombre de ses écrits fondamentaux (et pas uniquement le coran, qui n’est qu’une petite partie de ceux-ci) prone la violence.
    L’histoire tant ancienne que contemporaine (et pas uniquement celle de l’Asie), nous démontre cette pratique est toujours d’actualité.
    Face à cette violence, justifiée par des écrits au caractère "sacré" (sacré aux yeux des seuls croyants de l’islam), ... la non-violence ne pèse pas bien lourd et s’assimile, ipso-facto, à de la faiblesse.

    J’admets bien volontiers que la violence soit une erreur, et ne puisse être une réponse efficace à quoi que se soit.
    Mais en disant cela, je réagis -et nous réagissons- en tant que bouddhiste(s).
    Tandis que le croyant de l’islam réagit en fonction des "codes moraux" et des références religieuses qui sont les siens, ... pas les nôtres.

    Les relations difficiles avec l’islam sont un débat ouvert depuis longtemps, et pas qu’avec les bouddhistes.
    Mais cette question n’est pas prête à trouver réponse.

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    • 969 - Un mouvement extrémiste bouddhiste 9 juillet 2013 15:39, par Carole

      Bonjour, oui je suis d accord avec vous. Il est de plus en plus difficile de vivre avec les musulmans qui imposent de plus en plus leur vision des choses ,qui n est pas du tout la même que nous. Du coup comment réagir et lutter ??? Le Bouddhisme nous apporte des valeurs de non violence et de compassion. Mais le Coran est sourd et aveugle et ne souhaites que conquérir !!

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  • 969 - Un mouvement extrémiste bouddhiste 3 juillet 2013 13:58, par dayofdoom

    On est mal....Je veux dire : si le Bouddhisme ne convainc plus par la non-violence, la compassion et les échanges..

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