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入菩萨行论 — 第九品 智慧2/2

星期五 2010年7月23日, 按照 Buddhachannel 中文

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入菩萨行论



寂天菩萨造




第九品 智慧



不入则无合,无合则不遇。
无分而能遇,云何此有理?
若见请示我,无分相遇尘。
意识无色身,遇境不应理。
聚亦无实故,如前应观察。
若触非真有,则受从何生?
何故逐尘劳,何苦伤何人?
若见无受者,亦无实领受,
见此实性已,云何爱不灭?
所见或所触,性皆如梦幻。
与心俱生故,受非心能见。
后念唯能忆,非能受前心,
不能自领纳,亦非它能受。
毕竟无受者,故受非真有,
谁言此幻受,能害无我聚?
意不住诸根,不住色与中,
不住内或外,余处亦不得。
非身非异身,非合亦非离,
无少实性故,有情性涅槃。
离境先有识,缘何而生识?
识境若同时,已生何待缘?

识若后境起,缘何而得生?
故应不能知,诸法实有生。
若无世俗谛,云何有二谛?
世俗若因他,有情岂涅槃?
此由他分别,彼非自世俗。
后决定则有,非故无世俗。
分别所分别,二者相依存。
是故诸观察,皆依世共称。
以析空性慧,究彼空性时,
若复究空智,应成无穷过。
悟明所析空,理智无所依,
无依故不生,说此即涅槃。
心境实有宗,理极难安立。
若境由识成,依何立识有?
若识由境成,依何立所知?
心境相待有,二者皆无实,
无子则无父,无父谁生子?
无子也无父,如是无心境。
如芽从种生,因芽知有种,
由境所生识,何不知有境?
由彼异芽识,虽知有芽种,

然心了境时,凭何知有识?
世人亦能见,一切能生因,
如莲根茎等,差别前因生。
谁作因差别?由昔诸异因。
何故因生果?从昔因力故。
自在天是因,何为自在天?
若谓许大种,何必唯执名?
无心大种众,非常亦非天,
不净众所践,定非自在天。
彼天非虚空,非我前已破,
若谓非思议,说彼有何义?
云何此彼生?我及自在天,
大种岂非常?识从所知生,
苦乐无始业?何为彼所生?
若谓因无始。彼果岂有始?
彼既不依他,何故不常作?
若皆彼所造,彼需观待何?
若依缘聚生,生因则非彼。
缘聚则定生,不聚无生力。
若非自在欲,缘生依他力。
若因欲乃作,何名自在天?

微尘万法因,于前已破讫。
常主众生因,数论师所许。
喜乐忧与暗,三德平衡状,
说彼为主体,失衡变众生。
一体有三性,非理故彼无。
如是德非有,彼复各三故。
若无此三德,杳然不闻声。
衣等无心故,亦无苦乐受。
谓此即因性,岂非已究讫?
汝因具三德,从彼不生布。
若布生乐等,无布则无乐。
故乐等常性,毕竟不可得。
乐等若恒存,苦时怎无乐?
若谓乐衰减,彼岂有强弱?
舍粗而变细,彼乐应非常。
如是何不许,一切法非常,
粗既不异乐,显然乐非常。
因位须许有,无终不生故。
显果虽不许,隐果仍许存。
因时若有果,食成啖不净,
复应以布值,购穿棉花种。

谓愚不见此,然智所立言,
世间亦应知。何故不见果?
世见若非量,所见应失真。
若量皆非量,量果岂非假?
真实修空性,亦应成错谬。
不依所察实,不取彼无实,
所破实既假,无实定亦假,
如人梦子死,梦中知无子,
能遮有子想,彼遮也是假。
如是究诸法,则知非无因,
亦非住各别,合集诸因缘,
亦非从他来,非住非趋行。
愚痴所执谛,何异幻化物?
幻物及众因,所变诸事物,
应详审观彼,何来何所去?
缘合见诸物,无因则不见,
虚伪如影像,彼中岂有真?
若法已成有,其因何所需?
若法本来无,云何需彼因?
纵以亿万因,无不变成有。
无时怎成有?成有者为何?

无时若无有,何时方成有?
于有未生时,是犹未离无。
倘若未离无,则无生有时。
有亦不成无,应成二性故。
自性不成灭,有法性亦无。
是故诸众生,毕竟不生灭。
众生如梦幻,究时同芭蕉,
涅槃不涅槃,其性悉无别。
故于诸空法,何有得与失?
谁人恭敬我?谁复轻蔑我?
苦乐由何生?何足忧与喜?
若于性中觅,孰为爱所爱?
细究此世人,谁将辞此世?
孰生孰当生?谁为亲与友?
如我当受持,一切如虚空?
世人求自乐,然由诤喜因,
频生烦乱喜。勤求生忧苦,
互诤相杀戮,造罪艰困活。
虽数至善趣,频享众欢乐,
死已堕恶趣,久历难忍苦。
三有多险地,于此易迷真,

迷悟复相违,生时尽迷真。
将历难忍苦,无边如大海。
苦海善力微,寿命亦短促,
为活及无病,强忍饥疲苦。
睡眠受他害,伴愚行无义,
无义命速逝,观慧极难得。
此生有何法,除灭散乱习?
此时魔亦勤,诱堕于恶趣,
彼复邪道多,难却正法疑。
暇满难再得,佛世难复值,
惑流不易断,呜呼苦相续!
轮回虽极苦,痴故不自觉,
众生溺苦流,呜呼堪悲愍!
如人数沐浴,或数入火中,
如是虽极苦,犹自引为乐。
如是诸众生,度日若无死,
今生遭弑杀,后世堕恶趣。
自聚福德云,何时方能降,
利生安乐雨,为众息苦火?
何时心无缘,诚敬集福德,
于执有众生,开示空性理?

第九品终

来源:智悲佛网

入菩萨行论 — 第一品 菩提心利益
入菩萨行论 — 第二品 忏悔罪业
入菩萨行论 — 第三品 受持菩提心
入菩萨行论 — 第四品 不放逸
入菩萨行论 — 第五品 正知正念
入菩萨行论 — 第六品 安忍
入菩萨行论 — 第七品 精进
入菩萨行论 — 第八品 静虑 1/2
入菩萨行论 — 第八品 静虑 2/2
入菩萨行论 — 第九品 智慧1/2
入菩萨行论 — 第十品 回向

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