Buddhachannel

In der gleichen Kategorie

29 juin 2016

Le Sûtra du Diamant

29 de junio de 2016, por Buddhachannel España

El Sutra del Diamante











Instagram





Rubriken

Shantideva - Bodhisattvacharyavatara VII: Die Verkollkommnung des Eifers (Verse 1-35)

Montag 19. Juli 2010, von Buddhachannel Deutschland

Langues :

Alle Fassungen dieses Artikels: [Deutsch] [Español] [Português]

Shantideva - Das Bodhicaryavatara




Kapitel VII : Die Verkollkommnung des Eifers

1. So sollte ein, wer Geduld hat, Eifer kultivieren, weil weckend mit Eifer hergestellt wird, und dort ist kein Verdienst ohne Eifer, gerade da es keine Bewegung ohne Wind gibt.

2. Was ist Eifer? Es ist Begeisterung für Vorzug. Was soll seine Antithese? Es ist die geistige Trägheit und haftet dem tadelnswerten, der Apathie und dem Self-contempt an.

3. Geistige Trägheit ergibt sich aus dem Indolence, gibt sich Vergnügen, Schlaf hin, und sehnt für das Lounging um passendes zu einen Apathie in Richtung zum Elend des Zyklus des Bestehens.

4. Heraus gerochen durch die Jäger, der Geisteskummer, haben Sie die Schlinge der Wiedergeburt betreten. Warum erkennen Sie nicht, sogar nun da Sie im Mund des Todes sind?

5. Sie sehen nicht, dass die Ihrer eigenen Art stufenweise getötet werden. Sie fallen sogar schlafend wie ein Büffel unter Metzgern.

6. Wann passt Yama Sie auf und Ihr Weg wird auf allen Seiten, wie kann Sie zu essen genießen blockiert, und wie können Sie schlafen und haben sexuellen Verkehr?

7. Da Tod schnell kommt, bis er tut, sollte man die Ansammlungen des Verdienstes und des Wissens ansammeln. Selbst wenn man geistige Trägheit zu der Zeit des Todes zurückweist, was tun Sie an diesem falschen Moment?

8. Denken: „Ich habe nicht dieses erzielt. Ich habe gerade dieses begonnen, aber es bleibt die erfolgte Hälfte. Tod ist angekommen plötzlich, O, das ich unglücklich bin,“

9. Mutlose Verwandte mit ihren Augen geschwollen und rot, mit Rissen auf ihren Gesichtern von der Auswirkung ihres Leids und die Gesichter der Kuriere von Yama sehen,

10. Gequält durch die Erinnerung Ihrer eigenen Laster, die Töne der Hölle hörend und befouling Ihren Körper mit Ausscheidung aus Furcht heraus, was tun Sie, wenn Sie sind, also erschrocken?

11. Verwirklichend, „ich bin wie ein lebender Fisch,“ (gezogen vom Wasser) Ihre Furcht bin angebracht jetzt. Wie viel mehr, wenn Sie Laster festgelegt und das intensive Leiden der Hölle gegenüberstellen haben.

12. So empfindliches, brennen Sie, selbst wenn berührt durch Heißwasser. Nach der Ausführung das Führen zu Hölle, wie übertragen Sie bleiben an der Mühelosigkeit urkundlich?

13. Sie erwarten Resultate ohne Bemühung. So empfindlich sind Sie und soviel in den Schmerz! Während in den Kupplungen des Todes, Sie wie ein Unsterblicher fungieren. He, miserables, zerstören sich Sie!

14. Nach das Boot der menschlichen Geburt jetzt finden, kreuzen Sie den großen Fluss des Leidens. O-Dummkopf, dort ist keine Zeit für Schlaf, denn dieses Boot ist hart, sich wieder zu verfangen.

15. Das Verlassen der Obersten Freude an Dharma, das ein endloser Strom der Freude ist, wie kann Sie in der Frivolität und in den Witzen sich erfreuen, die zwei Ursachen des Leidens sind?

16. Das Fehlen Apathie, die Reihe von Fähigkeiten wie Besonnenheit, Self-control, Gleichheit zwischen selbst und anderen und Austausch von selbst für andere

17. Sollte ohne die Entmutigung des Denkens geübt werden, „, wie ich das Wecken vielleicht erreichen kann?“ Für die Wahrheit, die Tathágata spricht, proklamierte diese Wahrheit:

18. „Sogar die, die Viehbremsen waren, Moskitos, Bienen und Würmer erreichen das Oberste Wecken, das schwierig zu erreichen ist, durch die Energie ihrer Bemühung.“

19. Mensch durch Geburt und fähiges zum Wissen, was vorteilhaft ist und was nicht ist, warum könnte ich das Wecken nicht erreichen, solange ich nicht die Anleitung vom allwissenden verlasse?

20. Wenn ich mich fürchte, denkend, „ich muss meine Arme, Beine opfern, und dergleichen,“ kann ich das wichtige mit bedeutungslosen wegen meines Mangels an Unterscheidung verwechseln.

21. Für unzählige Millionen Äonen werde ich geschnitten, durchbohrt, gebrannt, und Spalte öffnen viele Male, aber das Wecken tritt nicht auf.

22. Jedoch begrenzte dieses Leiden von meinem, das das vollkommene Wecken erbringt, ist wie das Leiden der Extraktion, als, die Schmerz eines eingebetteten Splitters entfernend.

23. Alle Arztheilung mit unangenehmen Behandlungen. Folglich um eine Menge Schmerz zu zerstören, muss ein geringfügiges man ausgehalten werden.

24. Obgleich solche Behandlung üblich ist, gibt der Oberste Arzt sie nicht. Er kuriert chronische Krankheiten mit leichter Behandlung.

25. Zu Beginn schreibt der Führer vor, Gemüse und dergleichen zu geben. Ein tut ihn stufenweise, damit später man sogar irgendjemandes eigenes Fleisch weg geben kann.

26. Wann entsteht Einblick, dass eine Fleisch ist wie das Gemüse besitzen, dann welche Schwierigkeit es gibt, wenn man weg irgendjemandes eigenes Fleisch und Knochen gibt?

27. Wegen des Verlassens von Lastern, leidet man nicht, und wegen des Seins klug, wird man nicht im Verstand bemüht; für die Geistesschmerz liegt an den falschen Auffassungen, und die körperlichen Schmerz liegen an den sündigen Tätigkeiten.

28. Der Körper ist gut wegen des Verdienstes; und der Verstand ist wegen der Klugheit froh. Was kann ein mitfühlendes betrüben, wer im Zyklus des Bestehens um anderer willen bleibt?

29. Vorhergehende Laster auslöschend und Ozeane des Verdienstes, infolge von der Energie des Geists von alleine wecken ansammelnd, bewegt sich man vor dem Sravakas.

30. Nach der Befestigung des Chariot des Geists von Wecken, das alle Niedergeschlagenheit und Überdruss wegschafft, würde welche vernünftige Person an von Freude zu Freude auf diese Art weiterkommen verzweifeln?

31. Die Energien der Aspiration, Standhaftigkeit, Freude, und lassend gehen Sie, sind um des Vollendens des Nutzens der sentient Wesen willen. Aus Furcht vor dem Leiden heraus, sollte man erzeugen dass Aspiration, während man seinen Segen erwägt.

32. Sein Entgegengesetztes auf diese Art entwurzelnd, sollte man sich bemühen, irgendjemandes Eifer mit den Energien der Aspiration, Selbstvertrauen, die Freude zu erhöhen und lassen gehen, Widmung und Ermittlung.

33. Ich muss nicht messbare Störungen für mich und für andere beseitigen. Während die Entwurzelung jeder einzelnen Störung Myriaden von Äonen nehmen kann,

34. Ich beseitige meine Selbst- und anderer nicht messbare Störungen. Während sie Ozeane von Äonen nimmt, um jede jener Störungen zu beseitigen, wenn ich nicht sogar einen Bruch eines Anfanges der Beseitigung von Störungen sehe, warum birst mein Herz nicht, da ich ein Ort des nicht messbaren Leidens bin?

35. Ich muss viele guten Qualitäten für mich und für andere erwerben; andernfalls kann die Bearbeitung jeder einzelnen guten Qualität möglicherweise nicht in den Myriaden von Äonen stattfinden.

Quelle : http://www.shantideva.net/

Forum Mit Anmeldung

Um an diesem Forum teilnehmen zu können, müssen Sie sich anmelden. Bitte tragen Sie weiter unten die Zugangsdaten ein, die Sie per Mail erhalten haben. Wenn Sie noch nicht angemeldet sind, können Sie sich online anmelden.

LoginanmeldenPasswort vergessen?