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29 juin 2016

Le Sûtra du Diamant

29 de junio de 2016, por Buddhachannel España

El Sutra del Diamante










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道德经 (第一至第十章)

星期四 2010年6月17日, 按照 Buddhachannel 中文

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第一章 

道可道,非常道。

名可名,非常名。

无名天地之始;

有名万物之母。

故常无,欲以观其妙;

常有,欲以观其徼。

此两者,同出而异名,同谓之玄。

玄之又玄,众妙之门。

第二章

天下皆知美之为美,斯恶矣。

皆知善之为善,斯不善矣。

有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,

音声相和,前后相随。恒也。

是以圣人处无为之事,行不言之教;

万物作而弗始,生而弗有,

为而不恃,功成而弗居。

夫唯弗居,是以不去。

第三章

不尚贤,使民不争;

不贵难得之货,使民不为盗;

不见可欲,使民心不乱。

是以圣人之治,虚其心,实其腹;

弱其志,强其骨。

常使民无知无欲。

使夫智者不敢为也。

为无为,则无不治。

第四章

道冲,而用之或不盈。

渊兮,似万物之宗;

挫其锐,解其纷;

和其光,同其尘。

湛兮,似或存。

吾不知谁之子,象帝之先。

第五章

天地不仁,以万物为刍狗;

圣人不仁,以百姓为刍狗。

天地之间,其犹橐龠乎?

虚而不屈,动而愈出。

多言数穷,不如守中。

第六章

谷神不死,是谓玄牝。

玄牝之门,是谓天地根。

绵绵若存,用之不勤。

第七章

天长,地久。

天地所以能长且久者,以其不自生,

故能长生。

是以圣人后其身而身先;外其身而身存。

非以其无私邪?故能成其私。

第八章

上善若水。

水善利万物而不争,

处众人之所恶,故几于道。

居善地;

心善渊;

与善仁;

言善信;

政善治;

事善能;

动善时。

夫唯不争,故无尤。

第九章

持而盈之,不如其已;

揣而锐之,不可长保。

金玉满堂,莫之能守;

富贵而骄,自遗其咎。

功成身退,天之道也。

第十章

载营魄抱一,能无离乎?

专气致柔,能如婴儿乎?

涤除玄鉴,能如疵乎?

爱国治民,能无为乎?

天门开阖,能为雌乎?

明白四达,能无知乎?

生之畜之,生而不有,

为而不恃,长而不宰,

是为玄德。

来源:www.xindatong.net


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