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法句经 — 第一 : 双品

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法句经

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第一:双品

敬法法师译

1. 心是诸(名)法的前导者,心是主,诸(名)法唯心造。若人以邪恶之心言行,痛苦将跟随著他,有如车轮跟随拉车之牛的足蹄。

2. 心是诸(名)法的前导者,心是主,诸(名)法唯心造。若人以清净之心言行,快乐将跟随著他,如影随形。(注:名法是指五蕴中的受、想、行与识,心则是指识。)

3. ’他辱骂我,打我,击败我,掠夺我。’ 若人怀有是心,怨恨不得止息。

4. ’他辱骂我,打我,击败我,掠夺我。’ 若人不怀是心,怨恨自然止息。

5. 在这世上,恨绝不能止恨,唯有慈爱方能止恨,这是永恒的真理。

6. 除了智者之外,他人皆不了解:‘世人终须一死。’(由于无知,他们继续争论。)智者明了这点,因此一切争论得以平息。(注:他人是指愚者。)

7. 住于欲乐中的人,放纵六根(感官),食不知足,怠惰与不事精进,他肯定被魔王制伏,如强风吹倒弱树一般。

8. 住于观照不净法的人,防护六根(感官),知足于食,充满信心与精进力,他肯定不会被魔王击败,如狂风摇不动岩岳一般。(注:在此魔王是指烦恼魔。信心是指对佛法僧不动摇的信心,以及对业报的信心。)

9. 未脱离烦恼之污染,不自制与不真实的人,却身披橘色袈裟,那是他所不配的。

10. 已弃除烦恼之污染(1),戒行具足,具备自制与真实的人,真正配得上身披袈裟。
(注1)即以四道智根除了诸烦恼。

11. 把不真实的视为真实,把真实的视为不真实。持此邪思惟的人,不可能觉悟真实法。

12. 视真实的为真实,视不真实的为不真实。持此正思惟的人,得以觉悟真实法。

13. 雨可以渗透屋顶粗陋的房子,欲念亦可渗透尚未受到培育的心。

14. 雨渗不透屋顶精良的房子,欲念亦渗不透已受到良好培育的心。(注:培育是指修习止禅与观禅。)

15. 这一世他感到悲哀,来世他一样感到悲哀,造恶者在今生与来世都感到悲哀。当忆及自己污秽的行为时,他感到悲哀与苦恼。

16. 这一世他感到喜悦,来世他一样感到喜悦,行善者在今生与来世都感到喜悦。当忆及自己清净的善业时,他感到喜悦,非常的喜悦。

17. 这一世他受苦,来世他一样受苦,造恶者在今生与来世都受苦。想到‘我造了恶业’时,他感到痛苦。再者,当投生至恶道时,他会遭受更多的痛苦。

18. 这一世他快乐,来世他一样快乐,行善者在今生与来世都快乐。想到‘我造了善业’时,他感到欢喜。再者,当投生至善趣时,他更加快乐。

19·即使他背诵了许多经典,然而并不依法实行,这怠惰的人有如牧童在数别人的牛,没得分享沙门生活的利益。

20. 即使他只背诵了少许经典,然而真正依法实行,舍弃贪嗔痴,如实知见后得以令心解脱,不再执著于今生与来世,他得以分享沙门生活的利益。(注:沙门生活的利益是指道果。)


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