Buddhachannel

Dans la même rubrique

29 juin 2016

Le Sûtra du Diamant

29 de junio de 2016, por Buddhachannel España

El Sutra del Diamante










Instagram





Secciones

Uragasuttam - Discurso de la serpiente

Martes 4 de mayo de 2010, por Buddhachannel Es.

Langues :

El monje que sabe controlar su ira, tan pronto aparezca,
 

Como quien controla la mordida de la serpiente, con el antídoto apropiado,
 

Éste, deja la orilla cercana y la lejana,
 

Como la serpiente deja su vieja piel descompuesta.
 

El monje que ha cortado las pasiones,
 

Sin dejar el más mínimo rastro de ellas,
 

Como alguien que cortó una flor de loto del estanque de las aguas junto con el tallo,
 

Éste, deja la orilla cercana y la lejana,
 

Como la serpiente deja su vieja piel descompuesta.
 

El monje que ha cortado las ansias,
 

Sin dejar el más mínimo rastro de ellas,
 

Como alguien que ha secado las aguas de un río con rápidas corrientes,
 

Éste, deja la orilla cercana y la lejana,
 

Como la serpiente deja su vieja piel descompuesta.
 

El monje que ha derribado el engreimiento,
 

Sin dejar de él, el más mínimo rastro,
 

Como una fuerte inundación hecha abajo a un puente débil, hecho de juncos,
 

Éste, deja la orilla cercana y la lejana,
 

Como la serpiente deja su vieja piel descompuesta.
 

El monje que no encuentra esencia alguna en las existencias,
 

Como alguien que inspeccionando los higos, no encuentra las flores,
 

Éste, deja la orilla cercana y la lejana,
 

Como la serpiente deja su vieja piel descompuesta.
 

El monje sin ira interior,
 

Que superó las existencias y las no-existencias,
 

Éste, deja la orilla cercana y la lejana,
 

Como la serpiente deja su vieja piel descompuesta.
 

El monje que dispersó el pensamiento discursivo,
 

Lo cortó internamente sin dejar de él el más mínimo rastro,
 

Éste, deja la orilla cercana y la lejana,
 

Como la serpiente deja su vieja piel descompuesta.
 

El monje que no hizo transgresiones,
 

Ni a otros hizo transgredir,
 

Que trascendió todas estas complicaciones,
 

Éste, deja la orilla cercana y la lejana,
 

Como la serpiente deja su vieja piel descompuesta.
 

El monje que no hizo transgresiones,
 

Ni a otros hizo transgredir,
 

Que con relación al mundo sabe que todo es irreal,
 

Éste, deja la orilla cercana y la lejana,
 

Como la serpiente deja su vieja piel descompuesta.
 

El monje que no hizo transgresiones,
 

Ni a otros hizo transgredir,
 

Sin avaricia, [sabiendo que] todo es irreal,
 

Éste, deja la orilla cercana y la lejana,
 

Como la serpiente deja su vieja piel descompuesta.
 

El monje que no hizo transgresiones,
 

Ni a otros hizo transgredir,
 

Sin aversión, [sabiendo que] todo es irreal,
 

Éste, deja la orilla cercana y la lejana,
 

Como la serpiente deja su vieja piel descompuesta.
 

El monje que no hizo transgresiones,
 

Ni a otros hizo transgredir,
 

Sin falsa ilusión, [sabiendo que] todo es irreal,
 

Éste, deja la orilla cercana y la lejana,
 

Como la serpiente deja su vieja piel descompuesta.
 

El monje que queda sin las tendencias latentes,
 

Con las raíces insanas totalmente destruidas,
 

Éste, deja la orilla cercana y la lejana,
 

Como la serpiente deja su vieja piel descompuesta.
 

El monje que no conoce nada originado en la angustia,
 

Nada que podría conducirlo de vuelta a esta orilla,
 

Éste, deja la orilla cercana y la lejana,
 

Como la serpiente deja su vieja piel descompuesta.
 

El monje que no conoce nada originado en el deseo,
 

Nada que podría atarlo a la existencia,
 

Éste, deja la orilla cercana y la lejana,
 

Como la serpiente deja su vieja piel descompuesta.
 

El monje que ha abandonado los cinco impedimentos,
 

Que apacible y sin aflicción,
 

Cruzó por encima de las dudas,
 

Éste, deja la orilla cercana y la lejana,
 

Como la serpiente deja su vieja piel descompuesta.

Traducido y editado por Isidatta para el Bosque Theravada

Foro sólo para inscritos

Para participar en este foro, previamente debes registrarte. Gracias por indicar a continuación el identificador personal que se te ha suministrado. Si no estás inscrito/a, debes inscribirte.

Conexióninscribirse¿contraseña olvidada?