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认识梁皇宝忏-涵养自性慈悲

星期三 2010年4月21日, 按照 Buddhachannel 中文

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《慈悲道场忏法》可说是中国佛教史上部帙最大的一部忏法,素有「忏王」的美誉,一般佛教徒于消灾、济度亡灵时,常延请僧众虔修此忏,为汉传佛教中实行最久的忏法。

《慈悲道场忏法》就是大众所熟悉的《梁皇宝忏》,是忏罪、救度众生的法会仪轨。《梁皇忏》前面有一篇传文〈慈悲道场忏法传〉,传文指出该忏法是梁武帝为了超度已故夫人郗氏,延请当时的高僧制作而成。夫人郗氏善妒,出口有如毒蛇一般,死后转生做大蟒蛇,痛苦异常。有一晚通梦于梁武帝,向武帝诉说原委及身心所受的痛苦,武帝听了便延请宝志禅师等人,制《慈悲道场忏法》十卷,并请僧众为夫人举行忏礼,郗氏承此功德而脱离蟒蛇之身,化生为天人,在空中向武帝道谢而去。

仰愿诸佛愿力

至于此忏为何取名为「慈悲道场」?忏文中说明,因为编辑忏法的大德,在梦中感应到弥勒世尊救济现世,更悲悯来世的慈悲大愿。因此创制忏法,以帮助众生藉拜忏因缘,忏悔罪业,从此能持戒不犯,更能不起慢心、瞋心、妒心及贪心,同时对贫病无依的众生,生起慈悲救护之心,时时处处都不忘失菩提心,祈愿将来和弥勒菩萨一起下生人间,度众成佛。

梁皇宝忏法会举办的时间一般为五至七天,法会前须先洒净结界;每一卷开始时,则先唱赞,以赞歎三宝、礼拜诸佛,进而依序主法者举文,进行忏悔、发愿。诵忏文时,以站立为主,遇到佛菩萨圣号时,则一圣号一礼拜,因此,全程参加下来,需要相当的体力,然而,只要运用禅修的方法,放松身心,专注礼拜,则七天下来,也能获得身心的平稳和安定。

法会非常强调礼佛仪式,每一段落的礼佛仪式前,几乎都会要礼忏者诵「某某人礼佛」的文句。忏文采录诸佛菩萨的圣号,礼忏对象首先是弥勒菩萨,其次才是本师释迦牟尼佛、观世音菩萨等其它诸圣。礼拜诸佛是藉由称诵诸佛圣号,观想佛菩萨做明证,仰仗诸佛菩萨的愿力,让礼忏者虔心忏悔,发愿改过。因此这本忏法的内容,不但辑录了许多佛教大乘经典的章句,还从经论中录出1,275尊诸佛名号。

最慈悲、彻底的救度

《梁皇忏》另一特色就是引用二十八个因果譬喻故事,分别取自《罪业报应教化地狱经》与《杂藏经》二经。其中《杂藏经》为现存大正藏的《佛说杂藏经》。透过因果譬喻故事,细致地描绘出人们于日常中不易察觉的过错,忏文中一一点出,礼拜者即能随著故事一一反思,并进而发露忏悔,提醒自己在日后生活中,能时时观照而不造苦因。

故事中所要礼拜忏除的过错,以「不孝父母」、「饮酒」、「杀生食肉」三项过失为主,其中「杀经食肉」正与该忏法名称中的「慈悲」有关,说明该忏法的精神,是要学习弥勒菩萨的「慈悲」、「不食肉」,并忏悔食肉的过失。

根据已故佛教学者周叔迦的研究,这是因为《梁皇忏》受到梁武帝所制定提倡的〈断酒肉文〉影响。〈断酒肉文〉是针对当时僧侣仍秉持原始佛教传统而食三净肉问题,所提出的重大改革,因此《梁皇忏》一开始就是专为僧众所设计的礼忏法。

事实上《梁皇忏》历经一千多年以来的流传、演变,不仅适合出家众,更适合一般大众。因为在忏悔、除罪的过程中,涵养自性的慈悲心,更是礼拜《梁皇宝忏》的真义。也唯有慈悲心,才能从自身皈依三宝、断除疑问、发愿回向,彻底忏悔自身因贪、瞋、痴等而起的怨恨与留难。也唯有大悲心起,方能为饿鬼道与畜生道的众灵,乃至累劫父母、师长、兄弟等曾犯下的过错进行忏悔,使其亲闻弥勒菩萨说法,解脱生死轮回,究竟成佛,可说是最慈悲、最彻底的救度。


文:张锦德
摘自人生杂志http://www.humanity.com.tw

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