Buddhachannel

Dans la même rubrique

21 novembre 2016

L’Apprentissage Shambhala

29. Juni 2016

Ajahn Chah










Instagram





Secciones

Budismo en Rusia

Miércoles 3 de febrero de 2010, por Buddhachannel Es.

Langues :

Todas las versiones de este artículo: [English] [Español] [français] [Nederlands] [русский]

GIF - 197.5 KB
Ivolga Monastery

El budismo es la tercera religión de Rusia en número de adherentes, y es la mayoritaria en las repúblicas de Buriatia, Kalmukia, Tuvá y Yakutia. Es junto con la Iglesia Ortodoxa Rusa, el Islam y el judaísmo una de las cuatro religiones reconocidas por la ley de la Federación Rusa como tradicionales.

La mayoría de los budistas rusos son de origen mongol y, por ende, seguidores del budismo mongol, que es en realidad una forma de budismo tibetano, por lo cual los lamas rusos están teóricamente bajo la autoridad del Jebtsundamba Khutuktu, máximo líder del lamaísmo mongol designado por el Dalái Lama, aunque es la Sangha Tradicional Budista Rusa la principal organización del budismo ruso, cuya presidencia es ejercida por la Junta Central Budista con sede en el Ivolginski Datsan en Buriatia. Su actual presidente es el lama Khambo-Lama Munko Tsybikov. La tradición lamaísta mayoritaria es la Gelug.

El budismo tibetano llegó a Rusia por primera vez a través de lamas tibetanos y mongoles que llegaron a las costas orientales del Lago Baikal en el siglo XVII. Por este época se convertiría en la religión predominante de Tuvá, y sería traído consigo por los inmigrantes calmucos que dejaron China. Aunque fue generalmente tolerado durante el régimen zarista, fue perseguido brutalmente por la Unión Soviética de Stalin. En 1993 se le declaró una de las religiones tradicionales de Rusia. Los lamas rusos -que suelen ser formados en Nepal y Mongolia- en muchos casos se casan y sus familias viven en los monasterios rusos llamados Datsan.

Su Santidad el Dalái Lama visitó Rusia en el 2004 (la visa le fue denegada previamente por presiones de China).

Kirsán Iliumzhínov ajedrecista y político ruso, actual presidente de Kalmukia y de la Federación Internacional de Ajedrez es budista.
Como dato curioso, el actor estadounidense Steven Seagal fue recibido con honores en su visita a Kalmukia, donde compartió con Iliumzhínov. Seagal es un practicante del budismo tibetano (mayoritario en Kalmukia) y reconocido como la reencarnación de un antiguo lama.

Wikipedia

P.-S.

Буддизм в России

История проникновения буддизма

Проникновение буддизма на дальневосточную территорию
Первые свидетельства о существовании буддизма на территории современной РФ относятся к VIII веку н. э. и связаны с государством Бохай, которое в 698—926 занимало часть сегодняшних Приморья и Приамурья. Бохайцы, чья культура испытывала большое влияние соседних Китая, Кореи и Маньчжурии, исповедовали буддизм одного из направлений Махаяны.

На территории же Российского государства буддизм существует с начала XVII века, когда некоторые калмыцкие племена приняли российское подданство.

Развитие буддизма в Бурятии
С XVII века тибетский буддизм распространился и в Бурятии — сюда он пришел благодаря местным подвижникам, которые обучались в Тибете, главным образом в монастырях Гелугпы, и затем приносили Учение Будды в свою страну.
В 1741 году Указом императрицы Елизаветы Петровны буддизм был признан одной из российских религий.

Присоединение Тывы
В 1914 году под протекторат России перешёл Урянхайский край (ныне — Республика Тыва), где были давние буддийские традиции.

Развитие буддизма

Веками буддийская культура развивалась на территории России. Наличие трёх буддийских регионов в составе империи и непосредственная близость других стран с буддийской культурой во многом способствовали тому, что в XIX — начале XX века в России сформировалась одна из самых сильных в мире востоковедческих школ.

Российская буддология
В университетах Санкт-Петербурга, Москвы, Казани, Харькова, а также других крупных научных центрах открывались кафедры санскритологии, тибетологии, синологии, переводились важнейшие буддийские трактаты, снаряжались экспедиции в Азию. Труды В. П. Васильева (1818—1900), Ф. И. Щербатского (1866—1942), Е. Е. Обермиллера (1901—1935) и других выдающихся отечественных востоковедов служат образцом для ученых всего мира. При активном содействии ведущих буддологов и поддержке царского правительства, бурятский лама Агван Доржиев в 1915 году построил Буддийский храм в Санкт-Петербурге.

Преследования буддизма и буддологии в 1930-е
В трудные 30-е годы XX века наступил период гонений на буддизм и буддологию как науку. Многие ламы и монахи погибли в лагерях, большинство храмов и монастырей были закрыты или разрушены. Почти на два десятилетия в России полностью прекратились какие-либо буддологические исследования.

Современное состояние буддизма

Частичное возрождение буддизма и буддологической традиции началось в 1950-е и в 1960-е годы, но на официальном уровне они были реабилитированы лишь на рубеже 80-90-х годов. Бидия Дандарон смог в семидесятые годы организовать среди учёных-буддологов небольшую буддийскую группу, против которой начался судебный процесс. В 1972 году Дандарон был осуждён, и власти стали относиться к буддологии с большой подозрительностью.

В 1989 создается группа буддологии Санкт-Петербургского филиала Института востоковедения РАН под руководством В. И. Рудого — первое со времен Щербатского официально оформленное буддологическое направление. С тех пор появились также другие отделения и кафедры буддологии в нескольких университетах, и процесс восстановления востоковедческой науки в целом идет все быстрее. Здесь обязательно надо упомянуть имя выдающегося востоковеда Евгения Торчинова, который опубликовал переводы таких почитаемых во всей Восточной Азии текстов как «Праджня-парамита хридая сутра» («Сутра Сердца Праджня-парамиты») и «Ваджраччхедика Праджня-парамита сутра» («Сутра о Запредельной Премудрости, отсекающей заблуждения алмазным скипетром»).

Развитие буддизма с 1990

В Бурятии, Калмыкии, Туве, Санкт-Петербурге восстанавливаются уцелевшие буддийские храмы и открываются новые, при монастырях создаются учебные заведения, приглашаются тибетские учителя.
В России буддизм обретает также популярность среди русских и других народов.
В настоящее время в России представлены многие буддийские школы: тхеравада, японский и корейский дзэн, несколько направлений Махаяны и практически все существующие в мире школы тибетского буддизма.
Буддизм провозглашён нынешней российской властью одной из четырёх традиционных для России религий, наряду с православием, исламом суннитского толка, и иудаизмом.

Первый российский форум разных буддийских школ
18 мая – 19 мая 2009 года в Москве впервые в России прошел форум «Дни традиционного российского буддизма», объединивший буддийские школы разных традиций. Участие в этом масштабном мероприятии приняли представители Бурятии, Калмыкии и Тувы. В рамках форума состоялся диалог не только различных школ буддизма, но и практикующих буддистов российской буддологической школы. В преддверии форума 18 мая 2009 года в РИА «Новости» состоялась пресс-конференция по теме «Буддизм в России: вчера, сегодня, завтра». События форума «Дни традиционного российского буддизма» развернулись в Международном Центре-музее имени Н. К. Рериха. Посетители познакомились с взглядом научного мира на тенденции в современном буддизме. Участники форума, подводя итоги, отметили необходимость проведения подобных мероприятий, открывающих пространство для конструктивного диалога и сотрудничества внутри единой духовной традиции, берущей начало от исторического Будды Шакьямуни.

Foro sólo para inscritos

Para participar en este foro, previamente debes registrarte. Gracias por indicar a continuación el identificador personal que se te ha suministrado. Si no estás inscrito/a, debes inscribirte.

Conexióninscribirse¿contraseña olvidada?