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日本人の科学教信仰

Le 2015年7月11日

アメリカ人の半分近く、45%が、人間は1万年前、神によって現在の姿に作られたと信じているという。かれらは現在の人間がサルから進化したという科学的常識を否定するのである。(2004年11月ギャラップ調査)  メキシコでは、同じような調査は知らないが、おそらく45%という比率はグンと上がって、70%位には行くのではなかろうか?  かれらは90%までがカトリック信者で、キリスト教徒として洗礼を受け、日曜ごと教会へ行って神父の説教を聞き、伝統的な宗教習慣にのっとって生活している。成長して高等教育を受けるようになると、だんだん科学的に物事を見るようになり教会へも行かなくなるが、それは全体からすれば少数派だ。  さてそれでは日本人はどうかと言うと、9割近く自然科学的な進化論を信じているのではないかと思う。今、お寺の檀徒になっている人は人口の8割くらいだろうか。七五三とか元旦には、これまた80%以上の人たちがお宮参りをするそうだ。  仏教と神道(しんとう)をごちゃ混ぜにした信者が多そうだが、 次の

ユーモア

Zem — Fastoche

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今週の記録

日本人は、昔から "思いやり"を大切にしてきました

人の心の温かさを感じられない、殺伐としたニュースが、毎日のように報道されています。


お茶と宗教(仏教、道教など)

中国茶の歴史でも書いてあった「茶興於唐、盛於宋」という説があり、唐の封演の『封氏聞見記』巻六によると:「開元中、泰山霊岩寺大興禅教。學禅務於不寐、又不夕食、唯許飲茶。人自懷 (...)


愛と思いやりに満ちた人生とスピリチュアリティの実践

わたしたちの人生におけるすべての苦悩の源はマインドにあります。わたしたちの人生に対する基本的な姿勢や思いこみが、世界において何を経験し、いかに交流するかということを方向づけ (...)


写真は、デー

par Buddhachannel Fr.


Evénements

「京の七夕」オール京都で開催 光るボールで天の川作る

京都府や京都市、京都仏教会などが8月6〜15日に京都市内の堀川と鴨川周辺で初めて開く新イベント「京の七夕」の実行委員会が29日、上京区内であった。参加者が堀川に光るボールを放流し「天の川」を創出するイベントなど詳細計画を決めた。  「京の七夕」は、春の「花灯路」と同様、「オール京都」体制で集客を目指す取り組み。堀川会場(一条戻橋-押小路橋)では、参加者がLED(発光ダイオード)を埋め込んだ光るボールを堀川に放流し「光の天の川」を演出するほか、放置竹林の竹と照明を組み合わせた全長80メートル巨大アーチなどのアート作品も展示する。  また、鴨川会場(御池大橋-四条大橋)では、伝統産業品とLEDを組み合わせた作品展示や友禅流しの実演などを行う。会場周辺の商店街などでも多彩な共催イベントを実施する。  全国から「願い」を集める「絵はがき短冊」も、26日時点で約1万6千枚販売され、夏の新しいイベントとし 次の

Vidéo du jour


ヂィレクトリ

修徳寺

修徳寺は、“修学と徳性を練磨する道場”、即ち禅法を寺院の正体として寺格を高めてきた。それに鏡虚禅師、満空禅師を中心として韓国の近代禅風を振作して1984年には徳崇叢林に昇格させた。修徳寺には、わが国で最も古くなった建築物の中の一つである大雄殿(国宝49号、高麗忠烈王34年(1308))があり、百済から始まったこの地域の仏教の源流と、時代とともに変化してきた過程を伺える本末寺の仏教文化財600余点を所蔵•展示している槿域聖宝博物館がある。 興りについての正確な記録は遺されていないものの、境内より百済の瓦が出土したことから、その起源は三国時代(紀元前1世紀~7世紀)の末期に遡るものと考えられている。一説によれば、百済の智明なる僧の開基で、599年に創建に至ったものという。 高麗の時代(918年~1392年)に今にも残る伽藍の配置が形作られ、同時代中の1308年にはその後に国宝の指定も受ける『大雄殿』が建造された。 やがて1865 年に宋満空禅師が復興 次の

最後の著者

Nanny Obame

Etudiante en école de publicité, je suis journaliste reporter à la base. Je (...) 次の


Articles et Conférences

僧侶の立場から見た「内観」

内観は宗教ではないのですが、僧侶の修行と、「悟り」にとても共通するところがありますので、ご説明させていただきます。 現在、大変な仏教ブームでして、書店の仏教コーナーには寺院を巡礼するものやお経を解説するものなど、沢山の書籍が積まれており、ベストセラーになっているものも大変多くございます。 また、東京や京都の博物館などで、四国遍路や空海に関する展示が行われると長蛇の列ができ、旅行会社が主催する遍路ツアーなども申し込みが殺到しているようです。 このように多くの方々が仏教に興味を持ち、実際に寺院参拝をしたり、教えを理解しようとしているにも関わらず、実際に座禅をしたり、写経を実践して、なにかを体得しようとする人は少ないのが現状です。 スポーツなどもそうですが、理論(教義)を学ぶだけでは体得した事にはならず、実際にその理論(教義)に基づいて実践してみる事が大切なのですが、これを行う人が少ないのが大変残念です。 また、書籍に書いてある事を読んだだけで、理解したと錯覚してしまい、その気になってしまう人も多いのではないでしょうか。 もちろん、寺院にて座禅や写経をしたことがあるという人もいらっしゃると思いますが、一時の安らぎの時間を過ごしただけで終わっている場 次の

Billet du jour

中道 中庸


によって ジン


Textes fondamentaux

妙法蓮華経 序品 第一

釈尊の教えを聴くため、多くの比丘衆、菩薩、バラモンの神々、鬼神、人間たちが王舎城の耆闍崛山(霊鷲山)に参集している。 一萬二千人の比丘衆(大声聞) 二千人の学・無学の比丘 六千人の比丘尼 八萬人の菩薩 帝釈天とその眷族の二萬人の天子 四天王とその眷族一萬人 自在天子、大自在天子とその眷族三萬人 梵天王と凡転移属する一萬二千人の天子 八龍王と百千億の眷族である龍たち 緊那羅の四王と百千億の眷族 阿修羅の四王と百千億の眷族 迦楼羅の四王と百千億の眷族 マガダ国王の阿闍世王。 釈尊は、比丘・比丘尼・優婆塞・優婆夷に取り巻かれ、恭敬され、供養され、讃嘆された。釈尊は、菩薩に対する教えで、一切の諸佛の護持する大乗の無量義の教えを説く。そして釈尊は無量義の教えを説き終わると、無量義処三昧に入る。 その時、空からは美しい花々が佛のみ上に、すべての人々の上にも降り注ぎ、大地も感動に震え動き出す。そして、佛の眉間にある白い渦毛から白毫相より一条の光が放たれる。 その光は、東方の一萬八千の佛国土に普くおよび、すべての国土は、その光明の輝きによって照らし出された。この白毫相の光によって、すべての世界の様子が手に取るように見えてくる。その世に出現している諸佛の姿も見え、その諸佛 次の


仏教

Buddhachannel offers to communities...

BUDDHACHANNEL THE CHANNEL OF BUDDHISM AND ITS COMMUNITIES In a Buddhist point of view, compassion implies sharing and spreading the teaching of the Dharma. Difficulty of communication… Nowadays, many centers think making an Internet website is enough to communicate well. Indeed, it is an essential space to count on but not sufficient to reinforce the visibility. For instance, information a center will put on its website will be seen by some people, maybe a thousand, but often less. Same information on a specialized media will be seen from ten to a hundred times more people, because the robots of the search engines come several times per day on this media in order to immediately get (...) 次の

最後の記事

莫高窟

莫高窟 歴史 敦煌市の東南25kmに位置する鳴沙山(めいささん)の東の断崖に南北に1,600mに渡って掘られた莫高窟・西千仏洞・安西楡林窟・水峡口窟など600あまりの洞窟があり、その中に2400余りの仏塑像が安置されている。壁には一面に壁画が描かれ、総面積は45,000平方メートルになる。敦煌石窟・敦煌千仏洞と言った場合、広義ではこの全てを含むことになるが、歴史・規模・内容全てに渡って莫高窟が圧倒しているために敦煌石窟・敦煌千仏洞と言った場合でも莫高窟のことを指すのが普通である。 作られ始めたのは五胡十六国時代に敦煌が前秦の支配下にあった時期の355年あるいは366年とされる。仏教僧・楽僔(らくそん、僔は人偏に尊)が彫り始めたのが最初であり、その次に法良、その後の元代に至るまで1000年に渡って彫り続けられた。現存する最古の窟は5世紀前半にここを支配した北涼の時代の弥勒菩薩(みろくぼさつ)象で足を交差しているのは中央アジアの影響を受けている。それ以前のものは後世に新たに掘った際に潰してしまったようである。窟のうち、北部は工人の住居となっ 次の