Buddhachannel

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論説

日本人の科学教信仰

Le 2015年7月11日

アメリカ人の半分近く、45%が、人間は1万年前、神によって現在の姿に作られたと信じているという。かれらは現在の人間がサルから進化したという科学的常識を否定するのである。(2004年11月ギャラップ調査)  メキシコでは、同じような調査は知らないが、おそらく45%という比率はグンと上がって、70%位には行くのではなかろうか?  かれらは90%までがカトリック信者で、キリスト教徒として洗礼を受け、日曜ごと教会へ行って神父の説教を聞き、伝統的な宗教習慣にのっとって生活している。成長して高等教育を受けるようになると、だんだん科学的に物事を見るようになり教会へも行かなくなるが、それは全体からすれば少数派だ。  さてそれでは日本人はどうかと言うと、9割近く自然科学的な進化論を信じているのではないかと思う。今、お寺の檀徒になっている人は人口の8割くらいだろうか。七五三とか元旦には、これまた80%以上の人たちがお宮参りをするそうだ。  仏教と神道(しんとう)をごちゃ混ぜにした信者が多そうだが、 次の

ユーモア

Zem — Fastoche

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今週の記録

日本人は、昔から "思いやり"を大切にしてきました

人の心の温かさを感じられない、殺伐としたニュースが、毎日のように報道されています。


お茶と宗教(仏教、道教など)

中国茶の歴史でも書いてあった「茶興於唐、盛於宋」という説があり、唐の封演の『封氏聞見記』巻六によると:「開元中、泰山霊岩寺大興禅教。學禅務於不寐、又不夕食、唯許飲茶。人自懷 (...)


愛と思いやりに満ちた人生とスピリチュアリティの実践

わたしたちの人生におけるすべての苦悩の源はマインドにあります。わたしたちの人生に対する基本的な姿勢や思いこみが、世界において何を経験し、いかに交流するかということを方向づけ (...)


写真は、デー

par Buddhachannel Fr.


Evénements

「京の七夕」オール京都で開催 光るボールで天の川作る

京都府や京都市、京都仏教会などが8月6〜15日に京都市内の堀川と鴨川周辺で初めて開く新イベント「京の七夕」の実行委員会が29日、上京区内であった。参加者が堀川に光るボールを放流し「天の川」を創出するイベントなど詳細計画を決めた。  「京の七夕」は、春の「花灯路」と同様、「オール京都」体制で集客を目指す取り組み。堀川会場(一条戻橋-押小路橋)では、参加者がLED(発光ダイオード)を埋め込んだ光るボールを堀川に放流し「光の天の川」を演出するほか、放置竹林の竹と照明を組み合わせた全長80メートル巨大アーチなどのアート作品も展示する。  また、鴨川会場(御池大橋-四条大橋)では、伝統産業品とLEDを組み合わせた作品展示や友禅流しの実演などを行う。会場周辺の商店街などでも多彩な共催イベントを実施する。  全国から「願い」を集める「絵はがき短冊」も、26日時点で約1万6千枚販売され、夏の新しいイベントとし 次の

Vidéo du jour


ヂィレクトリ

大理石寺院

ワット・ベンチャマボーピットドゥシットワナーラーム=ラーチャウォーラウィハーンは、タイのバンコクにある仏教寺院。通称ワット・ベンチャマボピット。別名大理石寺院。 ラーマ3世の治世下の1826年当時タイの朝貢国であったラオスのアヌウォンが反旗を翻した際に書かれた記録ワット・レーム วัดแหลม あるいはワット・サイトーン วัดไทรทอง と言う名前で登場する。時代は下ってラーマ4世(モンクット王)の時代に勅命でワット・ベンチャマボーピットという現在の名前に近い名前が下賜された。1899年、ラーマ5世の命により現在の本堂が建立された。 デザインは異母弟のナリッサラーヌワッティウォン王子によるものとされるが、マリオ・タマーニョら、お雇いイタリア人らの技師による西洋技術が大いに利用されており、タイの絶対王政下における代表的建築の一つとされる。 大理石寺院の別名のとおり、屋根瓦以外のほとんどの建材にイタリア、カラ 次の

最後の著者

Nanny Obame

Etudiante en école de publicité, je suis journaliste reporter à la base. Je (...) 次の


Articles et Conférences

陰陽道

陰陽道(おんようどう)  陰陽道は、陰陽の二気と木火土金水の五行の相互関係によって天文・自然などの諸現象を説明する、いわば素朴で非科学的な自然科学であるが、この陰陽五行説にもとづいて『易経』を占術に利用した易占や、経書を解釈しなおした讖緯説(しんいせつ)、あるいは人事が天に感じで祥瑞(しょうずい)や異変が生じるとする天人感応思想などをもその内容としている。わが国ではこれを、中国でかなり高度に発達していた天文学・暦学と並ぶ方術のーつとして採用したが、その体系的受容は、やはり六世紀に入ってからとみられる。  すなわち欽明紀一四(五五三)年六月の条に、朝廷は百済からの使者に対して、医博士・易博士・暦博士の交替の期が来たから、かわりの博士を送るべきこと、および同時にト書・ 暦本と種々の薬物を送るべきことを命じた、という記事があり、翌年二月の条に、百済がこれに応じて易博士の王道良らを貢上したという記事がある。これらの記事は、この少し前から易博士が交替制で来朝していたことを物語っているが、この易博士というのは、同時にト書を要求しているところからみて、陰陽道の学者であることは明らかである。『周書』異域伝などによると、このころ百済では南朝の学芸をとり入れ、陰陽五行説やト筮・占相の術などが流行していたというから、おそらく朝廷は、五経博士の交替派遣が始まると、まもなくそれと同じやり 次の

Billet du jour

中道 中庸


によって ジン


Textes fondamentaux

十一面根本陀羅尼

なうぼ あらたきうたらやや なうまく ありや  きぐやなう さぎやら ばいろしゃ びか あらんじゃや  たたぎゃたや あらなてい さんみゃく さんぼだや  なうまくさらば たたぎゃて いびゆ あらかていびゃく  さんみゃく さんぼてい びゃく なうまくありや  ばらきてい じむばらや ぼうじさむばや  まかさとばや まかきゃろにきゃや たにやた  おん たらたら ちりちり どろどろ  いていばてい しゃれい しゃれい  はらしゃれい はらしゃれい   くそめい くそまばれい いりびり しりしり  ちじゃらま はなうひ はらましよたさとば  まかきゃろにきや そはか sakai.zaq.ne.jp/piicats/jyuichimenndarani.htm から 次の


仏教

唯一の仏陀ーたくさんの学校

シッダールタは話しました。 言葉は弟子の耳と意識に入りましたが、人類が忘れました。弟子は仏陀の言葉を従うため、お経を書くようになりました。この伝達を無傷するには、サンガはお経を伝わるのを守ります。 重要なものは、ダーマの学校で、この伝統を直接的に仏陀から伝達できるということです。世紀の間に、お経は国際に渡った、僧侶の間で展開されました。一度に地方的な色彩を取りました。なぜなら、今日の世界的に形を発展されました。現在では、仏陀の学校がたくさんあります。 シッダールタはかつてに『人類』で、二千五百年の伝統を通じて、今日の多様化や活力の力を入れます。 この多様性はチャンスとして、同じようなお経を学ぶ時に不同性をつかめます。 今日の仏教徒としての私たちはすべでの学校の教育を開きましょう。 学校と僧侶の話について行くのは大切ですが、仏教の多様性に対して派閥やに入れなさい、閉鎖しなさい。 現在の仏教では仏陀の言葉が多様になります。 世界の異なるお経を読むのに、ブッダチャネルの存在のは、この一つの原因からです。 一生に仏教の他の面では関心しましょう。 唯一の仏陀 たくさんの学校 個人の練習 現在のプリズムで アラン/デラポット/ヂガッー ブッダチャネル 次の

最後の記事

莫高窟

莫高窟 歴史 敦煌市の東南25kmに位置する鳴沙山(めいささん)の東の断崖に南北に1,600mに渡って掘られた莫高窟・西千仏洞・安西楡林窟・水峡口窟など600あまりの洞窟があり、その中に2400余りの仏塑像が安置されている。壁には一面に壁画が描かれ、総面積は45,000平方メートルになる。敦煌石窟・敦煌千仏洞と言った場合、広義ではこの全てを含むことになるが、歴史・規模・内容全てに渡って莫高窟が圧倒しているために敦煌石窟・敦煌千仏洞と言った場合でも莫高窟のことを指すのが普通である。 作られ始めたのは五胡十六国時代に敦煌が前秦の支配下にあった時期の355年あるいは366年とされる。仏教僧・楽僔(らくそん、僔は人偏に尊)が彫り始めたのが最初であり、その次に法良、その後の元代に至るまで1000年に渡って彫り続けられた。現存する最古の窟は5世紀前半にここを支配した北涼の時代の弥勒菩薩(みろくぼさつ)象で足を交差しているのは中央アジアの影響を受けている。それ以前のものは後世に新たに掘った際に潰してしまったようである。窟のうち、北部は工人の住居となっ 次の