Buddhachannel

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論説

日本人の科学教信仰

Le 2015年7月11日

アメリカ人の半分近く、45%が、人間は1万年前、神によって現在の姿に作られたと信じているという。かれらは現在の人間がサルから進化したという科学的常識を否定するのである。(2004年11月ギャラップ調査)  メキシコでは、同じような調査は知らないが、おそらく45%という比率はグンと上がって、70%位には行くのではなかろうか?  かれらは90%までがカトリック信者で、キリスト教徒として洗礼を受け、日曜ごと教会へ行って神父の説教を聞き、伝統的な宗教習慣にのっとって生活している。成長して高等教育を受けるようになると、だんだん科学的に物事を見るようになり教会へも行かなくなるが、それは全体からすれば少数派だ。  さてそれでは日本人はどうかと言うと、9割近く自然科学的な進化論を信じているのではないかと思う。今、お寺の檀徒になっている人は人口の8割くらいだろうか。七五三とか元旦には、これまた80%以上の人たちがお宮参りをするそうだ。  仏教と神道(しんとう)をごちゃ混ぜにした信者が多そうだが、 次の

ユーモア

Zem — Fastoche

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今週の記録

日本人は、昔から "思いやり"を大切にしてきました

人の心の温かさを感じられない、殺伐としたニュースが、毎日のように報道されています。


お茶と宗教(仏教、道教など)

中国茶の歴史でも書いてあった「茶興於唐、盛於宋」という説があり、唐の封演の『封氏聞見記』巻六によると:「開元中、泰山霊岩寺大興禅教。學禅務於不寐、又不夕食、唯許飲茶。人自懷 (...)


愛と思いやりに満ちた人生とスピリチュアリティの実践

わたしたちの人生におけるすべての苦悩の源はマインドにあります。わたしたちの人生に対する基本的な姿勢や思いこみが、世界において何を経験し、いかに交流するかということを方向づけ (...)


写真は、デー

par Buddhachannel Fr.


Evénements

「京の七夕」オール京都で開催 光るボールで天の川作る

京都府や京都市、京都仏教会などが8月6〜15日に京都市内の堀川と鴨川周辺で初めて開く新イベント「京の七夕」の実行委員会が29日、上京区内であった。参加者が堀川に光るボールを放流し「天の川」を創出するイベントなど詳細計画を決めた。  「京の七夕」は、春の「花灯路」と同様、「オール京都」体制で集客を目指す取り組み。堀川会場(一条戻橋-押小路橋)では、参加者がLED(発光ダイオード)を埋め込んだ光るボールを堀川に放流し「光の天の川」を演出するほか、放置竹林の竹と照明を組み合わせた全長80メートル巨大アーチなどのアート作品も展示する。  また、鴨川会場(御池大橋-四条大橋)では、伝統産業品とLEDを組み合わせた作品展示や友禅流しの実演などを行う。会場周辺の商店街などでも多彩な共催イベントを実施する。  全国から「願い」を集める「絵はがき短冊」も、26日時点で約1万6千枚販売され、夏の新しいイベントとし 次の

Vidéo du jour


ヂィレクトリ

大理石寺院

ワット・ベンチャマボーピットドゥシットワナーラーム=ラーチャウォーラウィハーンは、タイのバンコクにある仏教寺院。通称ワット・ベンチャマボピット。別名大理石寺院。 ラーマ3世の治世下の1826年当時タイの朝貢国であったラオスのアヌウォンが反旗を翻した際に書かれた記録ワット・レーム วัดแหลม あるいはワット・サイトーン วัดไทรทอง と言う名前で登場する。時代は下ってラーマ4世(モンクット王)の時代に勅命でワット・ベンチャマボーピットという現在の名前に近い名前が下賜された。1899年、ラーマ5世の命により現在の本堂が建立された。 デザインは異母弟のナリッサラーヌワッティウォン王子によるものとされるが、マリオ・タマーニョら、お雇いイタリア人らの技師による西洋技術が大いに利用されており、タイの絶対王政下における代表的建築の一つとされる。 大理石寺院の別名のとおり、屋根瓦以外のほとんどの建材にイタリア、カラ 次の

最後の著者

Nanny Obame

Etudiante en école de publicité, je suis journaliste reporter à la base. Je (...) 次の


Articles et Conférences

釈迦と同時代の思想家たち

 『沙門果経(しゃもんかきょう)』という仏典では、仏教以外の六人の思想家を「六師外道」(ろくしげどう)と呼んで紹介しています。この「外道」という言葉は「道を外れた者」 を意味し、見方によっては非常に失礼な表現なのですが、ここではひとまず「仏教以外の者」という風に考えておきましょう。彼らの思想は、今日的な視点から、唯物論、 決定論(もしくは運命論)、懐疑論、快楽主義、苦行主義、虚無主義などといったラベルを貼られています。もちろん、現代的な意味とは多少中身を異にする場合もありますし、 複数の考え方に跨るようなものもありますので、「~論」「~主義」という名前で一括りにすることはできません。それでは、以下に彼ら六人の思想家の見解を見ていきましょう。  アジタという人は、地・水・火・風という4つの元素だけが人間を構成すると考えました。そして、善業楽果(良いことをすれば、結果も良くなる)・悪業苦果(悪いことをすれば、結果も悪くなる)を否定し、死んだら無となるという説を唱えました。パクダも似たような考え方ですが、要素の数を先ほどの4元素に苦・楽・霊魂を加えた7つとする点が異なります。彼ら2人には、唯物論的な考え方が共通していると言えます。また、プーラナという人物も、善業楽果、悪業苦果を否定し、その見解は道徳否定論などと呼ばれています。この道徳否定論的な側面は、先の2人にも共通していると言えるで 次の

Billet du jour

中道 中庸


によって ジン


Textes fondamentaux

ダンマパダ - 法句経(ほっくきょう)(12-26)

ダンマパダ-法句経 第12章- -第26章 第12章  (157) もし自己が愛しいものと知ったならば、 自己をよく護れ。 賢者は、 夜の三つの区分のうちの一つだけでも、 目ざめていなければならない。 第13章  (170) 世の中は泡のごとくであると見よ。 世の中は陽炎のごとくであると見よ。 世の中をこのように観る人は、 死王も彼を見ることはできない。 第14章  (183) 諸々の悪をなすなかれ。 衆の善につとめよ。 自らその心を清めよ。 これ諸仏の教えなり。 第15章  (201) 勝利すれば怨みを生じる。 敗れた人は苦しみ臥せる。 勝敗を捨てて安らぎを得た人は、 安らかに臥せる。 第16章  (210,211) 愛するものと会うな。 愛しないものとも会うな。 愛するものに会わないのも、 愛しないものに会うのも苦しい。 それゆえに愛するものを作るな。 愛するものを失うのは辛い。 愛するものも愛さないものもない人には、 わずらいがない。 第17章  (227) 過去にも言われている。 語らぬものも非難され、 多く語るものも非難され、 少し語るものも非難される。 世に非難されな 次の


仏教

韓国仏教の荒廃

元々、仏教に関しては日本より古い歴史を持ち、三国時代から高麗朝に至るまで、国教としてその根を下ろしてきた。 百済からもたらされた仏教は、その後の日本史に重大な影響を与え、特に弥勒信仰と共にもたらされたそれは、聖徳太子や蘇我馬子と言った古代日本の分岐点に立った人達に影響を与え、物部氏率いる古神道派との戦いの要因となり、その勝利によって古代日本宗教は神仏融合という独自の道を辿ることになる。 このように、日本古代史に深い影響を与えた仏教は、朝鮮では高麗朝において絶頂期を迎える。 高麗朝では、仏教が隆盛を極めたが、それと同時にこの時期儒教も台頭し、仏教と儒教が共存する関係であった。 儒教と言っても、李朝時代のくされ儒教と違い、高麗朝では官吏の嗜みといった感じであった。 日本で言うなら、江戸時代の朱子学のようなものだと思えばよい。 それが、高麗朝が李成桂のクーデターによって倒れると、それまで儒教を信奉していた高麗朝の若手官吏たちが李朝の重臣に次々取り上げられ発言力が増したこと、また、高麗朝で隆盛を誇った仏寺などが非常に強い力を持っていたことから、李朝がその排除を狙ったことなどが重なり、李朝において「史上最悪」の仏教弾圧が始まったのである。 所謂「斥仏揚儒」(仏教を排斥し、儒教を信奉する)が国策として決定したのである。李朝時代のおいて、代を重ねるごとに、仏教に対する締め付けは 次の

最後の記事

莫高窟

莫高窟 歴史 敦煌市の東南25kmに位置する鳴沙山(めいささん)の東の断崖に南北に1,600mに渡って掘られた莫高窟・西千仏洞・安西楡林窟・水峡口窟など600あまりの洞窟があり、その中に2400余りの仏塑像が安置されている。壁には一面に壁画が描かれ、総面積は45,000平方メートルになる。敦煌石窟・敦煌千仏洞と言った場合、広義ではこの全てを含むことになるが、歴史・規模・内容全てに渡って莫高窟が圧倒しているために敦煌石窟・敦煌千仏洞と言った場合でも莫高窟のことを指すのが普通である。 作られ始めたのは五胡十六国時代に敦煌が前秦の支配下にあった時期の355年あるいは366年とされる。仏教僧・楽僔(らくそん、僔は人偏に尊)が彫り始めたのが最初であり、その次に法良、その後の元代に至るまで1000年に渡って彫り続けられた。現存する最古の窟は5世紀前半にここを支配した北涼の時代の弥勒菩薩(みろくぼさつ)象で足を交差しているのは中央アジアの影響を受けている。それ以前のものは後世に新たに掘った際に潰してしまったようである。窟のうち、北部は工人の住居となっ 次の