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Calendario

Editoriale

Dana - Del Venerabile Ajahn Vajiro

Le 17 luglio 2014, di Buddhachannel Italia

Dana - del venerabile Ajahn Vajiro Il seguente insegnamento è tratto da un discorso tenuto da Ajahn Vajiro a Chithurst nel 1988. “Dare è l’inizio e la fine della vita religiosa.” IL SENSO DI SEPARAZIONE è un’esperienza che tutti gli esseri umani condividono. Ne facciamo esperienza dentro di noi e possiamo riconoscerlo anche negli animali. Riconosciamo che ‘questo’ è separato da ‘quello’; questo corpo è separato da quell’altro. E in vari modi cerchiamo di superare tale senso (...) segue

Umorismo

Zem — L’ego ne peut exister que quand il lutte.

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Records della settimana

La storia del sacrificio

Si racconta che, molto tempo fa, il Bodhisattva nacque in una grande (...)


La storia della tigre affamata

Molti anni fa il Bodhisattva nacque nella famiglia di un ricco e potente (...)


La storia d’Avishahya l’invincibile

Fu per il buon Karma di un ricco mercante che il Bodhisattva nacque, molto (...)


Foto del giorno

par Buddhachannel Japan


Evénement

Festival Dell’Oriente

Esplorare l’Universo d’Oriente Immergersi nelle culture e nelle tradizioni di un Continente sconfinato. Dal 24 al 27 Aprile e dal 1 al 4 Maggio 2014 al Parco Esposizioni Novegro di Milano, ritorna la magia dell’Oriente. Dopo l’ennesimo straordinario successo della quinta edizione, tenutasi a fine Ottobre a Carrara, centomila metri quadrati di spazio coperto e scoperto saranno completamente a tua disposizione per imparare a conoscere l’Oriente. Mostre fotografiche, bazar, stand commerciali, (...) segue


Annuario

Istituto Italiano Zen Soto Shobozan Fudenji

L’Istituto Italiano Zen Sôtô Shôbôzan Fudenji, Ente di culto riconosciuto con D.P.R. in data 5.7.1999 (G.U. 23.9.1999), è stato costituito nel 1984 per sostenere e promuovere lo sviluppo della missione che ha il suo centro propulsore nel Tempio Shôbôzan Fudenji. Aderisce all’Unione Buddhista Italiana (U.B.I.). L’Istituto è il soggetto giuridico rappresentativo degli interessi morali e patrimoniali della Comunità religiosa. Lo statuto dell’Ente delinea un ordinamento plasmato, anche nei suoi (...) segue

Ultimo autore

Buddhachannel Italia

Buddhachannel é una web TV al servizio del Dharma, Sangha e di tutti i (...) segue


Articoli e Conferenze

Il sentiero della pace - del venerabile Ajahn Chah

Il sentiero della pace del venerabile Ajahn Chah Brani estratti da un discorso del Venerabile Ajahn Chah indirizzato ai monaci e ai novizi. POSSIAMO DIRE CHE IL RETTO SENTIERO DELLA PACE, il sentiero che il Buddha ha scoperto e ci ha indicato, che conduce alla pace della mente, alla purezza e alla realizzazione delle qualità di un samana, è formato da sila (freno morale), samadhi (concentrazione) e pañña (saggezza). E’ una strada valida per tutti. Infatti i discepoli del Buddha che divennero illuminati, all’inizio erano delle persone ordinarie, come tutti noi. Anche il Buddha all’inizio era uno come noi. Praticarono e dall’opacità fecero emergere la luce, dalla rozzezza la bellezza e dalle (...) segue


Testi fondamentali

Prajñāpāramitā Ratnaguṇasaṃcayagātha - Sutra della Perfezione della Saggezza - Capitolo 27-30

CAPITOLO 27 P30-3 Ai saggi, che praticano così, molte congregazioni di dei, 417-2 avendo piegato le braccia distese, in segno di rispettoso saluto, faranno omaggio. Anche i Buddha, tanti come ce ne sono nei sistemi di mondi delle Dieci direzioni, proclamano la ghirlanda delle lodi delle sue qualità. MARA E’ IMPOTENTE CONTRO CERTI BODHISATTVA P30-4 Se tanti esseri quanti quelli contenuti in campi innumerevoli come le sabbie del Gange, 417-4 assumiamo che dovessero, per esempio, diventare dei Mara; e se ogni singolo pelo dei loro corpi dovesse di nuovo magicamente creare un serpente, essi tutti non potrebbero ostacolare il saggio. Per quattro ragioni il potente e saggio Bodhisattva diventa (...) segue


Buddhismo

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Ultimo articolo

Le Thangka del Ladakh

L’iconografia del Buddhismo Vajrayana, ampiamente diffuso in Ladakh, si basa sulla teoria dei tre corpi del Buddha, secondo la quale l’ Illuminato si è manifestato sulla terra sotto le spoglie di Siddhartha Gautama, il Buddha percepibile dagli uomini, nei cieli appare in forme divine, fruibili dai Bodhisattva, gli illuminati, che aiutano gli esseri a liberarsi dalla catena delle rinascite, il Samsara, mentre come Assoluto si manifesta nel corpo del Dharma, la dottrina, conoscibile solo dai Buddha. Non più un Buddha dunque, ma innumerevoli, assistiti da altrettanti bodhisattva, in una dilatazione iconografica influenzata dal circostante ambiente religioso indù. Il complesso dipanarsi di (...) segue